第515講金剛龍聖長老在祖國四屆佛教論壇的論文2015.11.07.星期六廣播聖密龍講

我們中國漢傳密學研究院，在今年的8月份，8月中旬，應少林寺方丈釋永信大和尚的邀請，參訪、觀摩了第十屆少林問禪的機鋒辨禪大法會。
這個大法會，非常隆重，也非常殊勝。在這個大法會中，事實上，是兩個法會前後連接在一起的。第一個大法會是在第十屆少林問禪機鋒辨禪的前面，是海峽兩岸的青年佛教徒的論壇。

今天的聖密龍講，我們想首先來分享一篇金剛龍聖長老在祖國第四屆世界佛教論壇大會中的論文，這篇論文是被入選的，並且就這篇論文在論壇中做了演講。他論文的題目是《眾人不請，友而安之》，副標題是《全球化背景下中國佛教承擔社會責任的一點思考》。作者金剛龍聖，澳大利亞中國漢傳密學研究院，金剛龍聖是這密學研究院的院長。

“眾人不請，友而安之”，出自《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經•佛國品》。末學認為，此話題境界體現的正是直下承擔、續佛慧命、勇猛精進、拔濟眾苦的大乘佛教入世度眾精神之下的發展方向和行為準則。《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》以“眾人不請，友而安之”為引子，後續諸品介紹了勝義密僧  維摩詰之所修所證所行，無非是其度眾的註腳。末學師承中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，因此以本宗之角度，提供一些思考。

佛祖把他們分作兩部份，一部份學習顯教，另一部份學習密教。這一個密教，古天竺最初的密教是佛梵持明密教，因此，當時並沒有走精英路線，而是面向最廣大的眾生，歷來如此，詳情可見《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。由於  維摩聖者在毗耶離城聚集了這些長老，祂的行持被寫成了精煉的《維摩詰經》。這部《維摩詰經》的全稱就是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教又把此經尊稱為《聖祖經》。

德高望重的二祖寺住持  紹雲長老諄諄善導：“我們修行如果沒有真實的功夫是沒法印證的，所以今後要把修行落到實處。”
從導師們種種振聾發聵的開示中，可以深深感受到他們對後輩的點撥與期望，皆是是修證為首務，因為佛法若離開了修證，度眾將成為一句空話，也就偏離了大事因緣的慈悲本懷。

這個大法會，非常隆重，也非常殊勝。在這個大法會中，事實上，是兩個法會前後連接在一起的。第一個大法會是在第十屆少林問禪機鋒辨禪的前面，是海峽兩岸的青年佛教徒的論壇。

這個論壇中也非常的精彩，在這個論壇中，發表了許多高質量的論文。尤其在這個論壇中，李利安教授點評非常的精彩。點評不是很容易做的，不容易在哪裏呢？因為他面臨的、所發表論壇的人，都是兩岸青年僧伽的精英、兩岸的高僧大德，都具有大和尚資質的身份，修證高遠的和尚，他們發表的論文、文章都各有不同的風格，有的講理論，有的講實修，有的是以禪宗特有的實修法門討論起，因此，李教授他的知識要非常的廣遠、非常的淵博，但是他字字珠璣，妙語橫生，引來了滿堂的讚歎。
而第十屆少林問禪機鋒辨禪，在海峽兩岸青年佛教徒的高峰論壇之後緊密地展開了。這兩者似乎一分為二，又似乎合二為一，有機地結合在一起，在參訪、觀摩的代表團中，引發了普遍的讚歎，感到學到了很多的東西。

“眾人不請，友而安之”，出自《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經•佛國品》。末學認為，此話題境界體現的正是直下承擔、續佛慧命、勇猛精進、拔濟眾苦的大乘佛教入世度眾精神之下的發展方向和行為準則。

依古梵密傳統的口頭傳承，中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教之教法，始於  釋迦牟尼佛祖授意，由  維摩詰和  文殊師利佛共同創立之持明僧團，因而《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，宗下又稱為《聖祖經》。

而密宗呢，是  大聖  釋迦牟尼佛祖住世時期，祂親自會同  曼殊師利佛、  普賢王如來一起，和  金粟如來組成了古梵密密法的僧團。

第一段，他所講到的，首先破斥了一些外道，或者是雖是學佛法、但對密宗不甚了了的佛法的行者所臆測的，經常掛在口頭的是兩點。第一點說密宗是走的是精英路線。這個精英路線，也就是說，修密宗的人一定要好根器的人才能修，所以我們把它稱之為精英路線。

實修實證是佛法的基石

我們中國漢傳密學研究院，在今年的8月份，8月中旬，應少林寺方丈釋永信大和尚的邀請，參訪、觀摩了第十屆少林問禪的機鋒辨禪大法會。
這個大法會，非常隆重，也非常殊勝。在這個大法會中，事實上，是兩個法會前後連接在一起的。第一個大法會是在第十屆少林問禪機鋒辨禪的前面，是海峽兩岸的青年佛教徒的論壇。

我們中國漢傳密學研究院，在今年的8月份，8月中旬，應少林寺方丈釋永信大和尚的邀請，參訪、觀摩了第十屆少林問禪的機鋒辨禪大法會。
這個大法會，非常隆重，也非常殊勝。在這個大法會中，事實上，是兩個法會前後連接在一起的。第一個大法會是在第十屆少林問禪機鋒辨禪的前面，是海峽兩岸的青年佛教徒的論壇。

“眾人不請，友而安之”，出自《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經•佛國品》。末學認為，此話題境界體現的正是直下承擔、續佛慧命、勇猛精進、拔濟眾苦的大乘佛教入世度眾精神之下的發展方向和行為準則。《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》以“眾人不請，友而安之”為引子，後續諸品介紹了勝義密僧  維摩詰之所修所證所行，無非是其度眾的註腳。末學師承中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，因此以本宗之角度，提供一些思考。
第一個小標題：
實修實證是佛法的基石