揭秘少林历代高僧：印度高僧跋陀是首任住持

揭秘少林历代高僧：印度高僧跋陀是首任住持

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揭秘少林历代高僧：印度高僧跋陀是首任住持

跋陀：少林寺第一任住持
　　跋陀，又名佛陀，天竺(印度)人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在 嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》 等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

达摩
　　菩提达摩，天竺(印度)人。梁大通元年(527年)从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一 个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天 平三年(536年)达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。

僧稠
　　僧稠，昌黎人，俗姓孙。先在巨鹿景明寺出家，拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师。僧稠少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。他理解极快，学佛成绩卓著，被跋陀赞为“葱岭以东，禅学之最!”他后来在嵩岳寺讲经说法，影响很大。

紧那罗
　　紧那罗，不知其来历。据《嵩书》记载：“至正初(1341年)忽有一僧至少林，蓬头裸背跣足，止著单裩，在厨中作务。……至十一年辛卯 (1351年)三月二十六日，颍州红巾贼率众突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，变形数十丈，独立高峰，贼众望见，惊怖而遁。僧大叫曰：‘吾紧那罗 王也!’言讫遂没。人始知为菩萨化身也。”紧那罗在少林寺地位极重，寺中有紧那罗殿和其塑像，被尊为少林护伽蓝神。

达摩
　　菩提达摩，天竺(印度)人。梁大通元年(527年)从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一 个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天 平三年(536年)达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。

紧那罗
　　紧那罗，不知其来历。据《嵩书》记载：“至正初(1341年)忽有一僧至少林，蓬头裸背跣足，止著单裩，在厨中作务。……至十一年辛卯 (1351年)三月二十六日，颍州红巾贼率众突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，变形数十丈，独立高峰，贼众望见，惊怖而遁。僧大叫曰：‘吾紧那罗 王也!’言讫遂没。人始知为菩萨化身也。”紧那罗在少林寺地位极重，寺中有紧那罗殿和其塑像，被尊为少林护伽蓝神。

　跋陀：少林寺第一任住持
　　跋陀，又名佛陀，天竺(印度)人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在 嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》 等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

跋陀，又名佛陀，天竺(印度)人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在 嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》 等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

跋陀：少林寺第一任住持
　　跋陀，又名佛陀，天竺(印度)人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在 嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》 等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

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   跋陀，又名佛陀，天竺(印度)人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在 嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》 等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

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