第480講持明傳承東方淨土2015.7.5.薄伽梵師尊聖密龍講

洪向華先生是中央黨校科研部的教授，是中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心研究室的主任，人力資源與社會保障部人事科學研究院博士後，而且是中國著名的雜誌《中國領導科學》雜誌社的副總編輯，中央黨校馬克思主義理論教研部思想政治教育專業碩士研究生指導教師，是中央民族大學APA、NPA指導老師，山東大學馬克思主義學院碩士研究生指導教師，從事政黨、社會科學、領導科學、管理科學等方面的研究，他在2003年的時候，獲得“全國優秀中青年領導科學專家”的稱號。

因為，對於佛教而言，我們宗下，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教肇源於  大聖  釋迦牟尼佛祖在古天竺親自授意的  曼殊師利佛、  普賢王如來和  薄伽梵  至極Vimalakirti  金粟如來  初聖祖成立的佛梵持明密教。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教這一遠端傳承又屬於東方淨土。這個東方淨土，是以清淨、了義、究竟、圓滿的宇宙真實，宣揚  大聖  釋迦牟尼佛祖的慈悲教義。

我們人人都知道，佛教作為中華優秀傳統文化的重要的組成部份，不僅僅致力於探索個體生命的極終意義和祂的極終的價值，同時，也致力於追求人類極終善性的慈悲和智慧，為全人類的社會、和平謀福祉。

作為佛教徒，修行的目標是極終善性的智慧、慈悲，是一種圓滿的智慧、圓滿的慈悲。佛教的智慧，揭示了宇宙規律，揭示了人與人是一個不連續的整體，揭示了人與宇宙也是一個不連續的整體，揭示了宇宙隱態世界和顯態世界的不同的宇宙規律，顯示了無常和無我，顯示了諸行無常、諸法無我。

無常世界，是指無論顯態世界也好、隱態世界也好，所有的事物都是以變化的形式而存在的，因為存在而存在其不確定性，存在著各種各樣變化的可能性，從而鞭策人們願意努力，希望事情向著好的方向發展。

正信的佛教徒所面對的人生，是一個積極的態度，積極的人生，努力進取的精神，正是核心價值觀中的“敬業”的一種體現。

我們學習了昨天的那個文章，文章中所告訴我們的社會主義的核心價值觀的基本內容，用24個字加以概括。這個24個字，概分為三個層面：
第一個層面是國家層面的價值準則。國家層面的價值準則8個字：富強、民主、文明、和諧。
第二個層面是社會層面的價值目標。社會層面的價值目標是：自由、平等、公正、法治。
第三個層面是公民個人層面的價值取向。

公民個人層面就包括了：愛國、敬業、誠信、友善。
這篇文章對於這一個價值觀的提出，核心價值觀的準則的彰顯，則與我們中華民族優秀的傳統文化和人類文明優秀的成果相承接，具有深廣的文化背景。可以說，是中華傳統美德在現代社会的高度的提煉和恰如其分的具有實際操作意義的昇華。

他這裏所強調的愛國，作為我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，要求我們宗下的弟子：
要愛自己的祖國，
要愛自己祖國的文化，
要愛自己祖國的政府，
要愛自己祖國的人民，
要愛自己的父母，
要愛自己的鄉親父老。

回顧到2015年5月2號的廣播的聖密龍講中，我們曾經和大家勉勵：
口中不講與我們清淨大光明聖法無關的話；
意識不想與清淨大光明聖法無關係的事；
身體不做與清淨大光明動禪陀羅尼無關的事情。

我們要發揚宇宙的大愛，發揚宇宙的倫理，你才能夠真正地修習好薄伽梵，成為薄伽梵的一名眷屬，同時，也能夠成為薄伽梵眷屬的修行隊伍中的一員，能夠提升自己的薄伽梵的靈性種姓。這個靈性種姓不是一成不變的，種姓是可以隨著你自己的靈性修行而提升。

這一修行，要求每一個人要謙遜，要求自己如法如律地清淨、無我、調伏、精進地修行，要教相、事相、戒相、圓相地修行。在提升自己的靈性品質和精神質素方面，就個人而言，可以有許多的實踐和許多的實證的。

我們曾經跟每一位行者相互勉勵，說：“什麼樣是學到了聖密宗呢？”宗下的理念很簡單，也很簡明：“如果你不生氣，就能夠學到了，就能夠學到了中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教。”

所以作為行者而言，時時要清理自己的內心思想，這點是非常的、非常的重要的。
我們這次在霍巴特會見了少林寺的方丈永信法師，他也是中國佛教協會的副會長。他曾經提到：

當代的中國，倡導“人類命運共同體”，推進“一帶一路”的建設。這是我國啟動實施的一項具有重大意義和深遠影響的發展戰略。在這個大背景下，中國與歐亞大陸各國之間，除了傳統的經濟、政治等合作的領域，文化領域的交流、合作也是不可或缺的題中之意。而佛教的“少林禪武文化”，在促進各個民族文化交流和文明融合的層面，有著非常突出的優勢。