第478講少林方丈永信澳洲建分寺2015年6月28日 薄伽梵 師尊聖密龍講

他們這一項目是我們澳大利亞塔州中國佛教學院的一個榜樣。他們奮鬥九年終於成功，可以在那裡開始興建自己的廟宇。

毫無疑問，這是對我們的一個鞭策，一個促進。他們的成就就是我們的成就，他們的成就是我們學習的榜樣。

另一點，對我們來說，感受非常深的，就是說，文章中寫到了“北魏太和年間，孝文帝為來華的天竺僧人跋陀敕建少林寺，供其修法、譯經。”文章在這裡的文字著墨不多，但是非常的有力量。
因為，作為中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，古代的宗師之一就是 跋陀聖祖。

因為，作為 跋陀聖祖來說，祂教的法門是十二乘判教。十二乘判教裡頭，最初就有聲聞乘，就有緣覺乘，第三有菩薩乘。聲聞、緣覺兩乘，一般容易被人們認為“這就是小乘教法”。但其實十二乘判教在中國要全面推廣，确实不是很容易的。

跋陀聖祖而且在祂的傳承上面，組織了民間的修持班。這個民間修持班用來實踐禪修，用來實踐虹化和轉世。這一個在敦煌發掘出來的一些資料中，可以找到證實。

因此，這篇文章發表得非常有力量。這篇文章呈現出一個佛教十二乘流派大團結的一個趨向，令我們真正能夠窺見到，佛教的十二乘流派大團結就應該在眼前了。

跋陀聖祖傳法以後，因為 跋陀聖祖後來年事已高，祂就退出了少林寺，讓年富力強的少林寺的其他的僧人去主持這個少林寺。這時，在社會上廣泛地流傳跋陀聖祖傳授的教法。當時，少林寺又有了勒那摩提和菩提流支先後住錫少林寺弘法傳教。

而後，又在北魏孝明帝孝昌三年（西元527年），大聖 釋迦牟尼佛祖所傳禪宗的第二十八代祖師菩提達摩漂洋過海，來到中國，途經廣東、南京，然後，北渡長江，來到少林寺，在這之前，又跟梁武帝有過禪法的辯論，傳為佳話。

菩提達摩在 跋陀開創的基礎上，廣集信徒，傳授禪宗，寺院逐漸擴大，僧眾日益增多，少林寺就名重一時，成為禪宗的祖庭。禪宗成為了佛教的一派。禪是梵語“禪那”的略稱，即“安定、止息雜慮”的意思。祂的宗旨就是四個字——“明心見性”。因此，不能明心，不能見性的，就不可以算少林的弟子。

新中國建立以後，特別是最近幾年，隨著旅遊事業的發展，國家撥鉅款，對少林寺大加整修，恢復和修繕了少林寺的大部分建築和文物，並美化了環境，增添了設施，從而使千年古寺又呈現出金碧輝煌的局面。

我們南天極地大雷音寺，雖然，祂的規模也不小，地是釋永信法師那塊地的十分之一，但是，這個“十分之一”也有兩百二十幾個英畝。兩百二十幾英畝，足以建造十二乘教法每一個乘次的教法的曼陀羅，作為每一乘次教法的曼陀羅。
我相信，如果我們之間能夠聯手，共同建築，將會對中國傳統的佛教文化，將會對中國傳統的文化，作出新的貢獻。

因為，這個傳統文化，十二乘教判，以及聖密十法界，九乘：外三密乘、內三密乘、密內密乘——九乘曼陀羅，如果將祂立體地建築起來，呈現在人們的面前，這可能對全人類是一個莫大的貢獻。

當然，這個我們還僅僅是一个希望，僅僅是一个夢想。我們的夢想，能夠把祂變為現實，还需要我們做出艱苦的努力。

第一點，少林寺方丈釋永信法師祂證實了“將會在澳洲肖爾黑文市建造分寺”的消息。這一個消息無疑是非常激動人心。
因為，我們在塔州也在申請建寺，可是，這一個申請建寺，時間前後過程也不短了。我們最早跟前州長Jim Bacon在2000年1月4號申請談起了相關的事宜，數起來到現在已經十五個年頭了。
但是，少林寺在九年前也是由於一名洋弟子的願望申請，到今年的2月，才付清了款項。這個項目包括“一座少林寺澳洲分寺，一間四星級酒店，一所少林功夫學院以及相關配套設施”。

，祂到澳洲來，終於付清了這個款項。他們那塊地也確實是非常之大。根據祂親口對我們的開示，知道他們那塊地是比我們的這塊地還要大十倍。可想而知，比我們大十倍的那麼大的土地，要充分地利用起來，那將會有何等的規模和投資。