第 477 講文帝為跋陀建少林2015 年 6 月 27 日薄伽梵師尊聖密龍講

一、走出國門——當代中國佛教的歷史擔當
禪 本是一種古老的修行方式，如參禪打坐等，中國禪宗卻將它昇華為一種生活藝術、人生體驗與主觀境界。對原則精神的持守與修行方式的靈活讓禪宗有了更多的拓展 空間，避免了僵硬守舊被淘汰與捨本逐末被通話的命運，始終執中國佛教之牛耳，代表了中國佛教的特質。今天的中國與世界發生了翻天覆地的變化，敢於擔當、有 所作為是時代賦予中國佛教的歷史使命。 回复 1# patricia

慧 能南禪興起後，將修行與生活融為一體。既解決了“自救”問題，也實現了“救他”的目標。近現代以來，由太虛法師倡導的“人間佛教”運動遠紹南禪餘韻，近攬 時代風潮，為佛教新生指明了方向。可以說，“人間佛教”既是一種思想願景、一種社會運動，更是一種實地修行。如何豐富其內涵、完善其宗旨，不僅需要理論上 的創新，也要實踐上的突破。

上世紀80年代初，中國佛教百廢待興，“人間佛教”主要是“謀生存”， 30年 後的今天，在生存問題解決的情況下，“求發展”已經是迫在眉睫、責無旁貸。一方面，中國社會經濟的長足進步為佛教走出國門提供了物質上的豐足和觀念上的自 信；另一方面，現代資訊與交通雖然拉近了國與國之間的物理空間，卻沒能縮短人們之間的心理隔閡，衝突與戰爭、貧困與疾病依然困擾著世界。

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慧 能南禪興起後，將修行與生活融為一體。既解決了“自救”問題，也實現了“救他”的目標。近現代以來，由太虛法師倡導的“人間佛教”運動遠紹南禪餘韻，近攬 時代風潮，為佛教新生指明了方向。可以說，“人間佛教”既是一種思想願景、一種社會運動，更是一種實地修行。如何豐富其內涵、完善其宗旨，不僅需要理論上 的創新，也要實踐上的突破。

當此之際，傳承千 載、獨具東方智慧的禪宗理應走出國門，以增進共識，消除誤解，化解衝突，安頓身心，為不同國家、族群間建構起一座溝通心靈的精神紐帶。這裡既有“普度眾 生”的教義要求，更是救苦救難的菩薩情懷。

二、海外發展——一種雙贏
少林寺本身就是中外文化交流的產物。北魏太和年間，孝文帝為來華的天竺僧人跋陀敕建少林寺，供其修法、譯經。之後又有勒那摩提和菩提流支先後弘法傳教，開闢譯場。南北朝時期，來華弘法的菩提達摩在少林寺面壁九年弘揚禪法，奠定了少林寺的禪宗祖庭地位。

走出國門，不僅是對少林寺的全新挑戰，更是對僧眾適應現代社會的難得歷練。永信法師深有體會。他說：“在交流中，不僅傳播了文化，更產生了智慧，使我這個身處中國山中寺廟的和尚，不自覺中具有了國際視野，拓展了思路，做出了一些旁人看不懂、不理解的事。”

應該說，少林寺走出國門，不僅有宗教上的需要，也出去“維權”“打假”的無奈。一些組織或個人假借少林寺名義在歐美等國從事商業演出，歪曲佛教真義，損害少林寺形象。此外，國外惡意搶注、濫用少林寺商標現像也與日俱進，難以禁絕。

2002年4月，日本商標事務所一名負責人給永信法師的報告中稱，日本國內註冊“少林”“少林寺”“少林拳”“世界少林寺”相關商標多達272項，全球其他28個國家也有連鎖註冊情況。該負責人還提醒說，你們再不行動，這個世界就快搞不明白誰才是正宗的少林寺、少林文化繼承人了。

2001 年7月，少林寺俗家弟子戴勒在柏林開辦了“少林文化中心”，這是首個由少林寺授權合作的海外分支機構。在此之前，戴勒已經在歐盟範圍內註冊了包括醫療用品、電腦、服裝鞋帽、食品等在內的11種類別的少林商標。

為保護自己的合法權益，少林寺方面與戴勒進行了歷時半個月的艱苦協商。雙方以誠相待，戴勒最終決定無償轉讓德國少林寺商標權，少林寺方面則授權他在德國成立“少林文化中心”，該文化中心的成立受到德國各界的歡迎。

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慧 能南禪興起後，將修行與生活融為一體。既解決了“自救”問題，也實現了“救他”的目標。近現代以來，由太虛法師倡導的“人間佛教”運動遠紹南禪餘韻，近攬 時代風潮，為佛教新生指明了方向。可以說，“人間佛教”既是一種思想願景、一種社會運動，更是一種實地修行。如何豐富其內涵、完善其宗旨，不僅需要理論上 的創新，也要實踐上的突破。
上世紀80年代初，中國佛教百廢待興，“人間佛教”主要是“謀生存”， 30年 後的今天，在生存問題解決的情況下，“求發展”已經是迫在眉睫、責無旁貸。一方面，中國社會經濟的長足進步為佛教走出國門提供了物質上的豐足和觀念上的自 信；另一方面，現代資訊與交通雖然拉近了國與國之間的物理空間，卻沒能縮短人們之間的心理隔閡，衝突與戰爭、貧困與疾病依然困擾著世界。當此之際，傳承千 載、獨具東方智慧的禪宗理應走出國門，以增進共識，消除誤解，化解衝突，安頓身心，為不同國家、族群間建構起一座溝通心靈的精神紐帶。這裡既有“普度眾 生”的教義要求，更是救苦救難的菩薩情懷。

改革開放以來 ，到澳洲旅行與定居的華人日漸增多，佛教已經成為當地發展最快的宗教。此次在澳洲建造少林寺分寺，不僅可以滿足亞裔華人群體的宗教需要，也能夠對當地經濟起到推進作用。據當地政府預期，項目將直接創造750個就業崗位，為相關支持產業帶來900個工作崗位，項目本身每年將帶來約132億澳元收入。毫無疑問，這是一個自利利他、實實在在的“雙贏”合作。

三、敢於擔當，更需要定力
少林寺的變遷是中國社會的一個縮影。永信法師曾感慨的說：“少林寺在國際交往中之所以有一定影響，是因為我的身後不僅僅是少林寺，而是一個偉大的中國。”沒有一個強大的中國，也就沒有舉世矚目的少林寺。

對 於外界質疑澳洲建寺是“迎合世俗”“商業運作”，永信法師回應說，高爾夫球場和度假酒店的投資和規劃與少林寺無關，“少林寺的禪修空間、農禪空間、禪武空 間必須由少林寺做主，如果企業家從中看到人流、需求和商業機會，大家願來共建共享，只要澳洲政府和民眾願意，投資者願意，我只會隨緣說好”。