圣密舍寿，清净无我，教证双美 密法精髓

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    听老—辈的长老们的教导，薄伽梵　师尊　伍拾年以来，时常都圣示，把自己最宝贵的生命，把自己生命中的一切，都毫无保留地奉献给圣教，奉献给众生。　薄伽梵　师尊自已　则是这一神圣原则，也是这一神圣戒律的忠贞不渝的坚守者。

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    听老—辈的长老们的教导，薄伽梵　师尊　伍拾年以来，时常都圣示，把自己最宝贵的生命，把自己生命中的一切，都毫无保留地奉献给圣教，奉献给众生。　薄伽梵　师尊自已　则是这一神圣原则，也是这一神圣戒律的忠贞不渝的坚守者。

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    薄伽梵　师尊　的圣密行持，每一刻都在体现着这一神圣的原则、神圣的戒律。正因为如此，　薄伽梵　师尊　一直以来，并不主张庆祝自己的生日。庆祝，非庆祝，非非庆祝，是为庆祝；依然是这一神圣原则和神圣戒律的体现，都是为了众生。

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    薄伽梵　师尊　的圣密行持，每一刻都在体现着这一神圣的原则、神圣的戒律。正因为如此，　薄伽梵　师尊　一直以来，并不主张庆祝自己的生日。庆祝，非庆祝，非非庆祝，是为庆祝；依然是这一神圣原则和神圣戒律的体现，都是为了众生。

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    薄伽梵　师尊　以表演圣密舍寿的特别形式，来接引圣缘成熟的圣密行者，回到圣密僧团，回到龙天圣族的队伍中，也同时与很多善根成熟的众生，结下了华严圣缘。

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    弟子也万万没有想到，中国传统的三百六十行里，其实有相当一部份，正是我们的历代圣密祖师或圣密行者。他们为弘扬圣教，隐蔽式微、隐道潜真，只为在圣缘成熟时，照耀俗世，以种种方便，接引众生趣入佛道。

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    弟子也感到，这或许是为何中国各家各流的密学密法，能够达到如此深度的原因；很多圣密祖师和圣密行者，在弘扬圣密四相时，运用了中国传统的密学密法作为方便的手段而弘扬，从而给这些密法密学作了崭新的圣密诠释；如是，从另一个角度，加深、促进了中国传统密法密学在教理上和实践上的发展。

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    薄伽梵　师尊　笑着圣示，要做这个（进入或逸出异度时空的，即刻可行的生命实践。），就真是需要无我的呵！不是随便说说无我便可以，有一点点〝我″都不行。

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听闻　薄伽梵　师尊　有关圣密舍寿的教法。不然，如此圣密不共法，非具足圣缘者绝无闻达之可能，更莫谈学习、瑜伽、实践。

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   努力清净无我调伏精进，一改弟子总是要起反覆心、退转心的习气，实践　薄伽梵　师尊　圣示的、无我为众的圣密舍寿的精神，不辜负　圣宗　和　薄伽梵　师尊　对弟子的无尽恩赐。

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   努力清净无我调伏精进，一改弟子总是要起反覆心、退转心的习气，实践　薄伽梵　师尊　圣示的、无我为众的圣密舍寿的精神，不辜负　圣宗　和　薄伽梵　师尊　对弟子的无尽恩赐。

听老—辈的长老们的教导，薄伽梵　师尊　伍拾年以来，时常都圣示，把自己最宝贵的生命，把自己生命中的一切，都毫无保留地奉献给圣教，奉献给众生。　薄伽梵　师尊自已　则是这一神圣原则，也是这一神圣戒律的忠贞不渝的坚守者。

弟子明白　薄伽梵　师尊　听来如此容易理解的一句圣示，背后却是有多么深刻的含义。这正是弟子在闭关行之中，时时刻刻都为之精进。时至现在，弟子亦明白到，其实现在　薄伽梵　师尊　的很多弟子，在过去世都是　圣宗　接引回来的。就如　薄伽梵　师尊　以非常通俗易懂的话来圣示：都是　圣宗　找回来的。正是因为过去世有这样的圣缘，今世才有这个圣果，能够学习、听闻　薄伽梵　师尊　有关圣密舍寿的教法。不然，如此圣密不共法，非具足圣缘者绝无闻达之可能，更莫谈学习、瑜伽、实践。

感谢　薄伽梵　师尊　慈悲恩赐，安排了今晚庆祝　薄伽梵　师尊　圣诞的法会。今年庆祝　薄伽梵　师尊　的圣诞法会，虽然没有像过去那么多年来的，有许多的〝庆祝″活动或文娱表演项目，但弟子感到，经过　薄伽梵　师尊　圣密龙讲有关圣密舍寿的法理之后，弟子能够从更深刻、更深入的层面，从灵性的高度，重新理解〝庆祝″　薄伽梵　师尊　的圣诞，有何重要的意义。

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弟子亦明白到，其实现在　薄伽梵　师尊　的很多弟子，在过去世都是　圣宗　接引回来的。就如　薄伽梵　师尊　以非常通俗易懂的话来圣示：都是　圣宗　找回来的。正是因为过去世有这样的圣缘，今世才有这个圣果，能够学习、听闻　薄伽梵　师尊　有关圣密舍寿的教法。不然，如此圣密不共法，非具足圣缘者绝无闻达之可能，更莫谈学习、瑜伽、实践。