“龍天聖族”成為了人世間的“離車族”。

弟子相信，458次龍講已經為聖密教法廣泛而深入地被世人所接受做了充分的鋪墊，特別是被中國的民眾所認識和接受。

弟子感到，隨著 師父近期重點解密聖密法回歸到中華文明的歷史真實，聖密法已經開始正式地作為中國本土一朵優秀的奇葩而重新回歸到中華文化的隊伍當中，回歸到祖國本土宗教的行列中，填補國內傳統文化和道德的缺失，與中國人民一起共圓“中國夢”。這是聖密宗發展、弘揚《聖祖經》的“萬年紀”。

時輪殊勝，必有大事發生。弟子學習，現在 師父在第459次聖密龍講中正式解密 初聖祖 維摩詰聖者的來由，就是為眾生綬紀了一個佛國淨土——八次文明之前遠古時期的東方妙喜國淨土。

這些偉大的宇宙奧秘都有大量的佛教經典作為依據和佐證，  師父完全地依照宗下的歷代傳承、記載和綬紀，對《聖祖經》進行更為深入地解密，保持了古梵密這一支流派堅實、嚴格的傳承體系和正宗、系統、嚴謹的傳播方式。 師父獨特的解密，直白、高峻而又直接切入宇宙的真實，更為坦白地告訴世人，佛梵持明龍天聖族僧團掌握著、並依法實踐著宇宙最高層次的智慧，最為精要、核心、圓滿、究竟的靈性文明內核，是人類六識的思想所無法達到的無限深廣的超越界之至極無見地。

大聖 釋迦牟尼佛祖曾經在創立佛教時的思想基礎中，納入了人類所創造的各種先進思想和文化，其中也包含了祂從中國優秀的古老文化中所提煉和吸收的，儒家、道家思想中最為精粹的部分。當佛法流傳遍佈至今，世界人民也與中國人民一起共同分享

弟子學習這些歷史的真實，學習中國文化與佛教的遠端關係，確實感到新鮮和獨特，也饒有趣味。又理解到，這些經由 師父通過聖密龍講所還原的真實，都是 師父在傳授教相。做為一名聖密弟子，要瞭解自己所學的教派的歷史發展和思想內容，懂得自己在宇宙中的位置和來去，從而明瞭、正視、重視自己肩上

的歷史任務，這是八次文明以前宇宙就已經綬紀並賦予的，所以，做一名合格的龍天裔族，完成自己的曇路的修行，才是符合宇宙規律的生命歷程。

師父在逐步、逐級地完整解密聖密宗在古天竺的誕生和創立，於西元前20年漢成帝時期，佛教傳入中國時期的發展歷史。這一支古梵密法其實在當時也跟隨著佛教的傳播而傳進了中國。祂在中國經歷了傳教、開宗、發展和變遷的曲折過程。學習在2000多年以前佛教與中國文化之間的遠端關係，再來體會這一支古梵密的佛梵持明密教流派，特別地得以在中國“老樹開新花”，與中華文明的發展有著不可分割的、水乳交融的密切聯繫。

師父最近反復解密這一段歷史和中國傳統文化，是提振弟子，作為中國本土的聖密弟子，既是聖密法在本土的受用者、實踐者，也是本土的傳承者，應當瞭解、學習中國傳統的優秀文化，這也是聖密宗的思想內容和基礎之一，才能更為全面地掌握、運用聖密宗的教相、事相。

而弟子恰巧在施偉忠先生的同一發言中看到了他迎請聖密宗回歸的慈悲大願，並且在中國找到了一個接納聖密宗回歸的地方，只要 師父認可。弟子想，這就是宇宙的安排，阿絲律耶佛的安排，妙喜佛國諸天諸佛的安排，此刻，從天上的隱態世界到人間的顯態世界，都已經準備好了。

弟子感到，隨著 師父近期重點解密聖密法回歸到中華文明的歷史真實，聖密法已經開始正式地作為中國本土一朵優秀的奇葩而重新回歸到中華文化的隊伍當中，回歸到祖國本土宗教的行列中，填補國內傳統文化和道德的缺失，與中國人民一起共圓“中國夢”。這是聖密宗發展、弘揚《聖祖經》的“萬年紀”。

維摩詰聖初祖就是東方妙喜國的金粟如來，跟阿絲律耶如來佛都是東方妙喜國的主尊。2500多年以前，金粟如來化身為 維摩詰聖初祖來到人間。同時，雄踞於東方妙喜國的金剛法界宮的“龍天聖族”跟 維摩詰聖初祖一起來到世間救渡眾生，“龍天聖族”成為了人世間的“離車族”。

維摩詰聖初祖把“離車族”人召集起來，成立佛梵持明僧團，進行大智本行的修行。弟子想，這就是 上白下雲老禪師“十月綬紀”中所鑒證的“祂是有祂的傳承的”。

維摩詰聖初祖把“離車族”人召集起來，成立佛梵持明僧團，進行大智本行的修行。弟子想，這就是 上白下雲老禪師“十月綬紀”中所鑒證的“祂是有祂的傳承的”。

聖密僧團的弟子的本來身份，就是從東方妙喜國的金剛法界宮而來的“龍天聖族”。弟子一直不明白為什麼 上白下雲老禪師稱聖密宗為“家族”，弟子現在通過 師父解密明白到，老禪師就是指“龍天聖族”原本都是從東方妙喜國的金剛法界宮而來的同一個“家族”。

弟子覺得這個很有趣，一方面說明瞭聖密弟子一定要嚴守三密，遵守戒律，否則下墮，從金剛法界宮掉到低級的位置，從佛國淨土掉到中陰時空。保持“龍天聖族”的威儀，不能做與自己的身份不相稱的事情，離開家族的行列。