掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫

在出事之前，弟子已經幾次關照到內心升起的那股強烈的我慢，其實這已經就是身體內的暗物質負能量的作用，弟子本應該及時向 師尊回報和反省，但是由於弟子執著無明，懶惰懈怠，採取了自我遮止的方式，導致運程向不正確的方向發展。

“我們需要清淨、無我，但是他墮入一種驕、嬌二氣，自覺不自覺地墮入一種我慢，認為自己已經非常之“高”，自己的修行已經非常的有“成就”，因此呢，就盲目地做出一些自我遮止的動作，憑著自己的性格去支配自己的行為，結果呢，蒙受了負能量的毒害，中了魔障所設計的圈套。”

二是弟子手術後後半頁，弟子幾乎睜眼看到病床上方的空中有一個很大的光圈，密佈著如同大足石刻小佛灣裡那樣密密麻麻而排列有序的一尊一尊的小佛像，當弟子想看清這些小佛像時，這些佛像瞬間變成極為微細而耀眼的光明，每一個比光子更微細的光都是一尊放光的佛，每一尊佛到後來都是 師尊的法相，最後整個光圈就成為一個放光的 師尊法相。

正如 師尊在聖密龍講中所講的一樣：“世尊坐道場，清淨大光明。譬如千日出，普照虛空界。”令弟子深深地意識到 師尊就是最肇源的阿達爾嘛佛，師尊與一切佛無二無別，師尊就是無時不刻在放大光明的聖佛。弟子後來清楚地意識到，師尊來到病房，用手指向弟子做過手術的地方，一個極為強烈耀眼的光圈從 師尊手中放出來，就這麼一瞬間，弟子感到疼痛大大地消除了。

因為 師尊慈悲的靈性光控和遮止，師尊的聖光也令這位先生獲益，弟子出院前他的手已經消腫，醫生說他的手竟然開始長皮，不需要再作植皮手術。
師尊遮止和加持弟子以及有緣眾生的這種種的不可思議的“大智本行”，就是 師尊以法性之光、佛性之光普照眾生，就是用霓虹法性之光普照眾生，空行法性之光普照眾生，不思議法性之光普照眾生，涅槃法性之光普照眾生。

極終的目標而言，最終為了消滅大三世的諸業諸障，證得虹轉，成就“曇路”。

“世尊坐道場，清淨大光明。譬如千日出，普照虛空界。”令弟子深深地意識到 師尊就是最肇源的阿達爾嘛佛，師尊與一切佛無二無別，師尊就是無時不刻在放大光明的聖佛。

，從《放光般若經》中有關的放光般若思想、及性空原則，弟子認識到必須對自己進行全面的改變，“口不講與我們清淨大光明聖法無關係的話；意不想與清淨大光明聖法無關聯的事；身體不做與清淨大光明動禪陀羅尼無關的事。”讓弟子的身、口、意真正成為“清淨大光明”的宇宙光明的載體，成為一個“放光”的渡眾大器。

我們需要清淨、無我，但是他墮入一種驕、嬌二氣，自覺不自覺地墮入一種我慢，認為自己已經非常之“高”，自己的修行已經非常的有“成就”，因此呢，就盲目地做出一些自我遮止的動作，憑著自己的性格去支配自己的行為，結果呢，蒙受了負能量的毒害，中了魔障所設計的圈套。”

我們需要清淨、無我，但是他墮入一種驕、嬌二氣，自覺不自覺地墮入一種我慢，認為自己已經非常之“高”，自己的修行已經非常的有“成就”，因此呢，就盲目地做出一些自我遮止的動作，憑著自己的性格去支配自己的行為，結果呢，蒙受了負能量的毒害，中了魔障所設計的圈套。”

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    掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫

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    極終的目標而言，最終為了消滅大三世的諸業諸障，證得虹轉，成就“曇路”。

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    也只有這樣，才能真正談得上有能力“幫助眾生，解救眾生，解脫眾生，脫度眾生，成為眾生的靈性的朋友。”

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    “我們需要清淨、無我，但是他墮入一種驕、嬌二氣，自覺不自覺地墮入一種我慢，認為自己已經非常之“高”，自己的修行已經非常的有“成就”，因此呢，就盲目地做出一些自我遮止的動作，憑著自己的性格去支配自己的行為，結果呢，蒙受了負能量的毒害，中了魔障所設計的圈套。”

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    師尊聖示說，“眾所知識”，這是一個教相，那麼，“大智本行”，就是一個事相。你一定要去瑜伽眾生，普照眾生，這個就是密教行者遵循大聖 釋迦牟尼佛祖慈悲智慧教導的本懷。

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    弟子在獲得救渡的宗教過程中，深深地感受到 師尊為了救渡一切眾生「渡一切苦厄」 的大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之本懷。