2012.11.24究竟了義法 圓滿宇宙觀 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺

“中國漢傳密宗＂，由於是在“皇宮內道場＂設立；皇宮內的各種信息流通量比較大，而且密宗的導師們、聖師們都有“大智本行、神通自在＂，因此，在法難來臨之前，提前主動地退出了“皇宮內道場＂；及時地把一些教相進行轉移。

回复 1# patricia


   這個在中國唐朝，唐玄宗朝，由　善無畏、　金剛智、　不空、　一行聖祖，開宗立密，正式地作為一個宗派傳播。所以這個意義，是有很大的歷史意義和學術上價值。

密宗文化意義上的遺產，保存下來數不盡數，
都在中國大陸。

我相信，傳到日本去的，僅僅是一少部份。

那麼在印度傳進來的時候，是密宗、密法的，那麼就是以“居士＂相稱。


其實，當時


包括　薄伽梵在內、

包括　Vimalakirti 在內、

包括　至極 Vimalakirti 在內、

包括　彌勒佛在內、

包括　阿彌陀佛在內，


我們拿“居士＂作為名相來稱呼的話，這一些都實際上是廣義的“居士＂。

我們所言“六宇宙＂的宇宙觀，所包含的內容是包括“顯態世界＂和“隱態世界＂究竟、了義、圓滿的宇宙觀，而不是僅僅滿足於肉眼所見的宇宙觀；也不是滿足於僅僅是儒家思想、或者是道家思想所造成的宇宙觀。

“六宇宙＂的宇宙觀是在當時秘而不宣的。

因此，　空海大師只得其名相而沒有得其實質，所以，在　空海大師的密教理論中，就創造出了“地、水、火、風、空、識＂所謂“六種元素＂的宇宙觀。

回复 1# patricia

我們所言“六宇宙＂的宇宙觀，所包含的內容是包括“顯態世界＂和“隱態世界＂究竟、了義、圓滿的宇宙觀，而不是僅僅滿足於肉眼所見的宇宙觀；也不是滿足於僅僅是儒家思想、或者是道家思想所造成的宇宙觀。

密宗文化意義上的遺產，保存下來數不盡數，都在中國大陸。

回复 1# patricia


   以中國漢傳密教而言、以古印度的“佛梵持明＂而言，所探索的是“靈性世界＂。而在“靈性世界＂的發展之中，有許多討論，這些討論實際上非常豐富，都蘊藏於一些現有的經典之中，和其祂專有的密教文獻之中。

漢傳佛教自從公元前 20 年傳進中國以後，當時的皇帝們都是很信仰宗教的，有的信仰道教，有的信仰儒教。那麼佛教呢，作為一種外來的宗教，尤其是和一些國外的、互派的、官方的使者帶來的宗教，佛教最初就有官方帶來的意義。

我們所言“六宇宙＂的宇宙觀，所包含的內容是包括“顯態世界＂和“隱態世界＂究竟、了義、圓滿的宇宙觀，而不是僅僅滿足於肉眼所見的宇宙觀；也不是滿足於僅僅是儒家思想、或者是道家思想所造成的宇宙觀。

所有關於　大聖　釋迦牟尼佛祖所傳授給各種不同根性的眾生而具有各種不同的佛教理念，也就是說“宇宙＂的認識；對於宇宙、對於人世間的認識。