《聖祖經》祂的重要性是不可以動搖的，祂是可以確信的。

修持不是改變我們某一個做法，而是在淨化7400萬脈道。弟子感覺到在這裏所做的每一件事都代表著我們南天極地大雷音寺這麼一個整體，一個僧團。

此期閉關以來有好多感覺，長老們曾經多次提醒大家，在這裏發生的每一件事情都不是偶然的。在南天極地這個時空中，師父不止一次的講這裏是薄伽梵 的金剛法界宮。一切都不能以自己的想法來做。

喜民長老講到，內心的修持。為什麼要來的聖地來閉關，為什麼不像我的同學那樣吃喝玩樂。人在法場，但是心不在，是沒有用的。心時時刻刻在法上，跟自己的修持聯繫起來。有一個準確的目標，把自己以前的舍去了，到聖地來做什麼？還是跟過去一樣，還是有更重要的歷史使命。

宇宙真理是要追求的，所以要瞭解自己的追求。要對自己的選擇負責任，在這裏有 薄伽梵 師尊的加持，但是如果沒有自己的努力是不行的。要客服自己的心，要離開世間法的東西，有時候是非常困難的。所以要真正的把法學好。

我們作為聖密行者怎麼樣來學習好、弘揚好這一部經。這個囑累品實際上就是綬紀，《聖祖經》在這一個綬紀品裏頭，經文的一開始就有一個總結性的發言，非常精煉，非常精確，非常周到，非常到位。

彌勒菩薩就是未來佛。那麼，這個彌勒菩薩祂是化身千百億的。我們師父也是千百億。

我們如果接受了這一部經，而且按照經文的宗旨去弘揚，也就是說，彌勒菩薩的高層意識進入了你的身體。這可不是一句輕易的話，這句話是足本經裏的。也就是每一個聖密行者你學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩。這個事實上的彌勒菩薩有一定的儀軌，一定的授權，一定的授受。而不是一些幻覺未除，非常我慢的人可以勝任的。那是要糾治偏差的問題，而不是他來當彌勒佛的問題，這是很清楚的。

師父聖密龍講講到，菩薩有兩種相，一種他只喜歡“雜句文飾”，這個所謂的“雜句文飾”就是在六識的意義上感受到的那些語言，所以這就是“雜句文飾”。第二種呢，就是聖密行者，“不畏深義如實能入”，“不畏深義
”

師父這個聖密龍講弟子聽了幾遍，總的精神感到，這次聖密龍講講了十四品，綬紀品。師父作了解釋，所有的聖密行者只要消除了我執、法執，我們每個聖密行者都是彌勒佛。

佛祖的綬紀精神是對所有的聖密行者的綬紀，我們的任務就是要把這部法學好。就是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教這部法。現在時輪已經到了，所以我們要把法學好。

感恩 師父，師父開始講聖祖經，中心的內容，跟以前聽到的內容不一樣。聖祖經裏面非常圓融地講了世出世法的問題。

剛才妙娣提出的問題，如果我們好好修行，我們轉世再來，在師父的調控下，就不會出現剛才妙娣師兄講的問題，自己在社會上沒有辦法了。

上次 師父聖密龍講講了，解決問題的辦法，就是三毒沒有消除的時候，絕對不可以相信自己的心。

一個是講，已經把我們中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教，也就說古印度的薄伽梵密教的所作所為，方向、目的全都講清楚了。《聖祖經》在中國大陸也好，在香港也好，在臺灣也好非常流行。但是其他流派的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》這本經是承認的。

從這個角度看，就可以知道這一本《聖祖經》祂的重要性是不可以動搖的，祂是可以確信的。

師父講到，未來佛彌勒佛，如果你沒有六識的染，七識、八識的染份，然後彌勒佛能夠進去在你們的身體。

師父作了解釋，所有的聖密行者只要消除了我執、法執，我們每個聖密行者都是彌勒佛。

佛祖的綬紀精神是對所有的聖密行者的綬紀，我們的任務就是要把這部法學好。就是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教這部法。現在時輪已經到了，所以我們要把法學好。

師尊 聖密龍講聖示，就是每一個聖密行者你學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩。

薄伽梵 師尊恩賜弟子們來南天極地進行宗教過程，就是進行事相實踐，就是來用好法。把 薄伽梵 師尊聖密龍講的法，在南天極地的宗教過程中進行實踐。

南天極地是一個非常不同的時空，是薄伽梵的宮殿，薄伽梵的時空，這裏有巨大的淨化力，有巨大的加持力。在這裏如法地修行，就有巨大的淨化力，巨大的加持力。每一分鐘，每一件事都是修行，都可以積累靈性功德，都可以提升靈性生命的品質。如法修行，每時每刻都在淨化，都在提升，都在積累靈性功德。

如果，不如法，那麼就不是積累靈性功德，可能還要損失靈性功德。所以，清淨、無我、調伏、精進非常重要。