2012.08.18 究竟了義 瀉瓶無滯 薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1廣播聖密龍講聖示

張老和錢老提出這樣的設問，他們又馬上回答：

　　〝這樣的人體特異的功能態，是值得研究的，有研究的必要。〞

當一位聖密行者進入聖佛密境或者聖密佛境的情況下，她所有的修行的行為都保持一種低調和謙遜，這是非常重要的。

〝自誤誤他〞成就所謂的〝功能〞，從現實的〝功态〞，一直到幻覺發展的所謂〝功能〞。所以引起〝偏差----大偏差〞，但是，　道儂長老就絕對不會進入這樣自誤誤他的境界，不會有俱生我執。

　　她保持謙遜和低調，因此能做到〝口密行〞的。

　所以他們提出問題、回答問題，實際上是一個中國佛教、中國密教、中國密法，一句話，他是指我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的現代價值。

　當年，向全國的特異功能大會遞交了長達萬言的《開展人體科學技術研究》的論文後，當時在全中國範圍內，關於展開人體科學技術研究的運動，就轟轟烈烈地、大範圍內展開了。

〝口密行〞加〝身密行〞，然後再加〝意密行〞，〝意密〞之一就是〝法身心語〞，與　師尊保持無間斷的瑜珈。

　　所以我們現在在回顧李老奶奶的貢獻時，尤其是要回顧她的清凈、無我、調伏、精進的聖密行者形像的榜樣。

錢老說：

　　〝從宇宙巨系統的理論、量子力學理論和基本核子理論方面，對於人體特異功能的機制，進行了大規模的、認真的、理性的探索和特異功能人的實戰性的實踐。〞

六通就是：

　　〝天眼智証通〞；

　　〝天耳智証通〞；

　　〝他心智証通〞；

　　〝宿命智証通〞；

　　〝神足智証通〞，和

　　〝漏盡智証通〞。

開口就是六識的境界，或者是六識以下的境界；而〝口密〞就是第七、第八、第九，乃至更高層識的境界。

　　因此，她會〝身密行〞；所謂身密行，也就是她在兩老面前——〝錢老〞和〝張老〞面前，所表演的〝捨壽內息〞；〝捨壽內息〞雖然簡單四字，但要實際地做到，卻是非常之難。

所謂的〝智証通〞，也就是〝智慧的修証〞：

〝天眼〞是通過智慧的修証而通達的；

　　〝天耳〞也是通過智慧的修証而通達的；

　　他心智証通，也就是通過智慧的修証而通達的；

　　宿命智証通，〝宿命〞也是通過智慧的修証而通達的；

　　神足智証通，〝神足通〞也是通過智慧的修証而通達的；

　　漏盡智証通，〝漏盡〞也是通過智慧的修証而通達的。

〝我們宗下聖通、勝通、神通，是有區別的；〞

　　〝更區別於非法的通力和邪通、惡通。〞

　　〝所以講神通也有善惡之分。〞

當我講完這些話，張老就說：

　　〝這是傳統文化的精粹呀，中華文明的瑰寶。〞

　　〝可是，要讓現代人接受傳統的文化、傳統文化的精粹，只有經過價值的重建，才能使祂富有生命力的。〞

　　〝否則，祂的生命力就體現不出來。〞

因此，在《開展人體科學基礎研究》的論文，錢老提出以後，就好像一面旗幟豎立起來。這是一面什麼旗幟呢？就是價值重建的旗幟，把傳統的文化賦予新鮮的血液。

張老甚至告訴大家：

　　〝我們共產黨參加革命，從來沒考慮過自己的生命；〞

　　〝我們的生命都可貢獻給祖國和人民，這有幾聲反對特異功能人的聲音，怕什麼呢？〞

　　〝根本不用怕！〞

　　〝鬧革命時流血犧牲都不怕，難道現在某些人反對特異功能我們就怕了？〞

　　所以張老的講話是非常有力量，而且非常堅定地鼓舞著全國的特異功能研究。