聆聽2012.8.5薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講體會[15] 2012-08-05-19:41

由此想起在舍壽實驗後，薄伽梵智及維摩詰 師尊聖示弟子的，要總結，總結到了七識，八識，九識沒有。

體會這個總結，就是要總結到靈性生命的狀態，總結意識層次在何種狀態，因為這是涉及到：
意識首先出現的第一念是什麼?

回复 15# jggm

舍壽法門，是聖密宗宗下的不共法，但舍壽法門在顯密共尊的經典《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》有著記載 ...
jggm 发表于 2012-8-6 09:14

    無盡感恩　薄伽梵 智及 維摩詰 師尊　聖密龍講廣播　　　　阿達爾瑪佛 金剛道儂長老悲心慈證虹化，在上世紀，追隨　薄伽梵智及維摩詰師尊，在中國大弘的行持，令弟子如同身臨其境，感受到無論是何時何處，何種外環境，薄伽梵 智及維摩詰 師尊所示現，隨緣度眾，應機施教，顯示維摩傳承的人間佛教之本懷。極終意義地幫助眾生，解決他們今世的暫時痛苦，從而一步一步引導他們步入永恆生命的實踐。

由此想起在舍壽實驗後，薄伽梵智及維摩詰 師尊聖示弟子的，要總結，總結到了七識，八識，九識沒有。

回复 1# 本网


   無盡感恩　薄伽梵 智及 維摩詰 師尊　聖密龍講廣播　　　　阿達爾瑪佛 金剛道儂長老悲心慈證虹化，在上世紀，追隨　薄伽梵智及維摩詰師尊，在中國大弘的行持，令弟子如同身臨其境，感受到無論是何時何處，何種外環境，薄伽梵 智及維摩詰 師尊所示現，隨緣度眾，應機施教，顯示維摩傳承的人間佛教之本懷。極終意義地幫助眾生，解決他們今世的暫時痛苦，從而一步一步引導他們步入永恆生命的實踐。

回复 1# 本网


   舍壽法門，是聖密宗宗下的不共法，但舍壽法門在顯密共尊的經典《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》有著記載的盡智梵行，以弟子現在的體會，就是在　薄伽梵智及維摩詰師尊　聖賜的宗教過程中，實踐慈悲喜舍四無量心。

回复 1# 本网

作為一名行者可以努力每天修持聖密法，寫反省報告，寫學法報告，就是從意識深處主動地向佛。

無盡感恩　薄伽梵 智及 維摩詰 師尊　聖密龍講廣播　　　　阿達爾瑪佛 金剛道儂長老悲心慈證虹化，在上世紀，追隨　薄伽梵智及維摩詰師尊，在中國大弘的行持，令弟子如同身臨其境，感受到無論是何時何處，何種外環境，薄伽梵 智及維摩詰 師尊所示現，隨緣度眾，應機施教，顯示維摩傳承的人間佛教之本懷。極終意義地幫助眾生，解決他們今世的暫時痛苦，從而一步一步引導他們步入永恆生命的實踐。

體驗靈性生命在　薄伽梵智及維摩詰 師尊的具體指導下，進入不同時空的修煉。真正地繼承這一人類文明的瑰寶。

聖密龍講上世紀八十年代，聖密宗在中國大弘的歷史，令弟子從廣播中，字字句句中都能體會到薄伽梵智及維摩詰 師尊聖施無量霓虹光與華夏子孫。

作為一名行者可以努力每天修持聖密法，寫反省報告，寫學法報告，就是從意識深處主動地向佛。

無盡感恩　薄伽梵 智及 維摩詰 師尊　聖密龍講廣播　　　　阿達爾瑪佛 金剛道儂長老悲心慈證虹化，在上世紀，追隨　薄伽梵智及維摩詰師尊，在中國大弘的行持，令弟子如同身臨其境，感受到無論是何時何處，何種外環境，薄伽梵 智及維摩詰 師尊所示現，隨緣度眾，應機施教，顯示維摩傳承的人間佛教之本懷。極終意義地幫助眾生，解決他們今世的暫時痛苦，從而一步一步引導他們步入永恆生命的實踐。

舍壽法門，是聖密宗宗下的不共法，但舍壽法門在顯密共尊的經典《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》有著記載的盡智梵行，以弟子現在的體會，就是在　薄伽梵智及維摩詰師尊　聖賜的宗教過程中，實踐慈悲喜舍四無量心。

阿達爾瑪佛 金剛道儂長老悲心慈證虹化，在上世紀，追隨　薄伽梵智及維摩詰師尊，在中國大弘的行持，令弟子如同身臨其境，感受到無論是何時何處，何種外環境，薄伽梵 智及維摩詰 師尊所示現，隨緣度眾，應機施教，顯示維摩傳承的人間佛教之本懷。極終意義地幫助眾生，解決他們今世的暫時痛苦，從而一步一步引導他們步入永恆生命的實踐。

1.舍壽法門，是聖密宗宗下的不共法，但舍壽法門在顯密共尊的經典《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》有著記載的盡智梵行，以弟子現在的體會，就是在　薄伽梵智及維摩詰師尊　聖賜的宗教過程中，實踐慈悲喜舍四無量心。

2.在聖地無量光明的時空中，體察靈性生命。
3.弟子動禪陀羅尼的修持的起始，起初會感到很多光。
4.人未除盡貪嗔癡三毒，往往掉入煩惱中，還不自覺。
5.而不斷地在聖地進行宗教過程，就是不斷地在光能下洗滌，洗滌直顯〝下墮資訊〞的自我 “第一念”。當八識中染分全部被古梵密如來聖火沖洗乾淨時，那麼靈性生命一旦面臨宇宙機制來臨時，一定從容地進入光明地。