2012.07.21上上勝根 聖阿羅漢 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

所謂〝應供〞，祂要接引全世界有聖緣的眾生所作的供養，由是稱為應供。〝無生〞，修習的層次要到無生法忍，到了無生法忍的深度，方能稱為阿羅漢。

作為阿羅漢，可以這樣講，已經證得了涅槃妙性，已經獲得了不生不滅的境界。在這樣的情況下，阿羅漢都已經登上了無生法忍的高位。〝得到阿羅漢者，其心已斷貪瞋癡〞三毒，能夠〝六通圓成〞。

羅睺羅聖祖深入虛空藏，所以稱為虛空藏聖祖。至於 羅睺羅聖祖祂的誕生，在顯教的經典上的某一些〝說法〞，也不是很〝統一〞，實際上是無可爭議、無可爭辯的，大聖 佛祖對羅睺羅虛空藏聖祖是非常疼愛、非常關懷，悉心傳綬最上乘的密法給了 羅睺羅聖祖。

何謂六通？所謂六通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。六通圓成，自性能夠隨緣自在。尤其是羅睺羅，他能夠深入虛空藏金剛法界宮。一般阿羅漢都能夠不被諸〝佛〞、諸魔、諸惑所動搖。

當然，就是沒有證得阿羅漢的人三毒熾盛，這個三毒就是貪瞋癡熾盛，習氣如暴流。六根觸六塵，心身染境，一切時、一切處都被外境所迷惑，因而自性漂浮不定，無常萬變，把持不住本性之動向而有所失。所謂有所失，就是聖心有失、聖身有失，聖口有失，凡是有失，皆不得成就六通。

不能得六通是由於自己六根觸六塵，心身染境。不能成就六通也是由於〝貪瞋癡三毒〞而引起不能成就的。

這裡身心染境，就是要讓大家來閉關。但是閉了關的人，他這個心還是要往外跑。有些是初修，初修來了，心定不下來，這是情有可原的。但是有些可不是初修的，來了好多年，來了好多次，但是許多最基本的教法，特別是很多年前，05、06年前，甚至更早的時候，就已經講過的教法，他還是不是很清楚，不甚了了。

最簡單的說，一些嚴重污染的物品、嚴重污染的服裝、嚴重污染的食物，在沒有經過聖法淨化之後，不應該去動用這些物品。這是作為一個聖密行者應該懂得基本常識。當然，如果經過處理，已經淨化了，那就問題不大，但是這裡也是有天時、地理、人和等宇宙因素需要關注的。

因為我們已經知道，世界上的疾病非常之多，身心疾病如果你不加以防治，一定會被傳染的，這種傳染就稱為染法塵。一旦傳染，所產生的結果，往往是不容樂觀的。對於這樣一個問題，早就已經講過了。

因為我們對疾病的認識，當疾病來臨的時候，首先是處於一種信息階段，信息階段可能你還是沒有察覺的，甚至先進的科學儀器，X光、CT透視、超聲波都不能察覺，甚至用化驗血的方法，也是不能夠察覺的。

但是，當一旦這些信息已經沒有控制的發展、膨脹，特別是在你的身體的內部已經開始成形，這個時候你要去〝預防〞，已經成為沒有可能。

中國古代有句話叫病從口入。其實生病，不僅僅是“口”一個途徑可以進入的，多種途徑，全身我們已經說過有7400萬脈道，這些脈道流布著7400萬種疾病，各種各樣根性的病，各種各樣根性的人產生了同一個病，但是他會產生，由於根性不同，所以7400萬病，同樣一個病的話，其中只要一個病，同樣一個病或許就有7400萬種的變化。

這個問題提的好，羅睺羅聖祖是虛空藏聖祖，羅睺羅是 大聖 釋迦牟尼佛祖還沒有出家之前娶了耶輸陀羅作為妻子，在沒有出家之前生下的。

所以大家可以想想，明顯地知道某一些資訊存在於這些物體之上，家俱也好，首飾也好，食物也好，衣服也好，你不淨化，無疑於病從口入一樣，隨時可以導致你生病。

羅睺羅和多聞第一的阿難一樣，是佛祖的教法聽得最多的一位，而且佛祖的教法，其中有相當一部分是密教的教法。