全身心的投入宣導全球倫理、世界和平、全人類和諧的宏偉事業

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薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：而今，在唐密祖庭大興善寺舉行的本屆會議，肩負著傳承歷史、發掘寶庫、開拓未來的時代的歷史重任。這一次會議聯繫佛教的教界和學界以及相關領域的高僧大德、 專家學者，通過學術交流，發掘、整理、弘揚和利用唐密文化資源，確實取得了重大的成果，為繁榮學術事業、建設中華民族共有的精神家園、構建和諧社會做出了 不可磨滅的歷史薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：而今，在唐密祖庭大興善寺舉行的本屆會議，肩負著傳承歷史、發掘寶庫、開拓未來的時代的歷史重任。這一次會議聯繫佛教的教界和學界以及相關領域的高僧大德、 專家學者，通過學術交流，發掘、整理、弘揚和利用唐密文化資源，確實取得了重大的成果，為繁榮學術事業、建設中華民族共有的精神家園、構建和諧社會做出了 不可磨滅的歷史貢獻。
貢獻。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：而今，在唐密祖庭大興善寺舉行的本屆會議，肩負著傳承歷史、發掘寶庫、開拓未來的時代的歷史重任。這一次會議聯繫佛教的教界和學界以及相關領域的高僧大德、 專家學者，通過學術交流，發掘、整理、弘揚和利用唐密文化資源，確實取得了重大的成果，為繁榮學術事業、建設中華民族共有的精神家園、構建和諧社會做出了 不可磨滅的歷史貢獻。

這次大會的圓滿召開應驗了 聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖

這次大會的圓滿召開應驗了 聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖示：“中國漢傳佛教密宗必將重光。”

中國漢傳密宗的第一大祖庭就是大興善寺。
薄伽梵 師尊為弟子解密了中國漢傳密宗的三大祖庭：大興善寺、青龍寺以及法門寺，這三大祖庭都在西安。
第一大祖庭是大興善寺，位於陜西西安南郊，是隋文帝所建立的皇家寺院。其寺域之宏大、殿堂之雄壯、地位之特殊堪稱隋代第一。

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    薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：而今，在唐密祖庭大興善寺舉行的本屆會議，肩負著傳承歷史、發掘寶庫、開拓未來的時代的歷史重任。這一次會議聯繫佛教的教界和學界以及相關領域的高僧大德、 專家學者，通過學術交流，發掘、整理、弘揚和利用唐密文化資源，確實取得了重大的成果，為繁榮學術事業、建設中華民族共有的精神家園、構建和諧社會做出了 不可磨滅的歷史貢獻。

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   中國漢傳密宗的第一大祖庭就是大興善寺。
薄伽梵 師尊為弟子解密了中國漢傳密宗的三大祖庭：大興善寺、青龍寺以及法門寺，這三大祖庭都在西安。
第一大祖庭是大興善寺，位於陜西西安南郊，是隋文帝所建立的皇家寺院。其寺域之宏大、殿堂之雄壯、地位之特殊堪稱隋代第一。

全身心的投入宣導全球倫理、世界和平、全人類和諧的宏偉事業

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   《金剛頂大教王經疏聖密偈》所聖示的：
稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，
法界眾聖德、本初大日尊。
理事俱八密、妙登聖密乘，
聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；
殊勝演密典、極理超百非，
聖密菩提心、無垢晶瑩応。
虹轉如澍濡、普潤於饑渴，
暢流能所詮、安立三昧琞。
弟子非常欣慰的看到中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛佛教重新站在歷史的舞臺。

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薄伽梵 師尊為弟子解密了中國漢傳密宗的三大祖庭：大興善寺、青龍寺以及法門寺，這三大祖庭都在西安。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：“深刻而且感覺到中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教，回歸祖國重光這個日子已經就在眼前。”弟子非常的感恩，非常的喜悅，非常的振奮，非常的欣慰，深受鼓舞和鞭策。

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   人的生命是永恆的；他通過適當的修行，經過〝虹化〞，然後經過〝轉世〞，再到人間。
人生，人有其生也必有其死，因此古人說〝人固有一死〞。中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教獲得修行極果的行者，即身成佛，即身虹化；根據生前不同的修行證果，獲得〝極終善性〞、〝般若智證〞、〝悲心慈證〞三種層次的虹化轉世實驗──宗下簡稱為〝虹轉實驗〞。這一個就是我們所謂的佛教的〝生〞和 〝死〞的專門學問，研究〝生死〞的哲學；並且依此理論而實踐之，這就是佛教重要的哲學價值之一。
聖密宗教導行者以此生積累的靈性功德和修行證量而獲得〝極終善性〞或〝般若智證〞或〝悲心慈證〞的虹化。以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，轉世再來救度眾生。轉世者就是小活佛。中國漢傳密學研究院從十個分專題來加以科學的研究和靈性的探索〝轉世者〞小活佛。通過轉世者小活佛的生命個體作為實驗的對象；以〝小活佛〞轉世的生命個體，具體的、全面的、系統的採集祂們生理、心理所表現的異于普通人的智慧、生活、〝靈性〞習性等各個方面的資料。已經取得了可喜的成果。
由是，中國漢傳密教──聖密宗宗下的理念得以運用古梵密宇宙數學系統，將之定量、定性地加以研究的可能。這就是將有限的色身生命投入於無限的聖教靈性訓練之中。