薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師

弟子要謙遜，再謙遜，禮敬一切諸流諸派的高僧大德，要清淨、要無我、要調伏、要精進，要慈悲、要容忍，生生世世追隨 薄伽梵 師尊弘揚聖密法度一切苦厄。

弟子學習WBSY的秘書長The Most Venerable Annuruda Thero的發言，感到阿奴如來秘書長的全篇發言，體現了對 薄伽梵 師尊的無比的尊重、無比的恭敬、無比的虔誠、無比的敬仰和無比的信賴，字裏行間都充滿了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，充滿了清淨、無我、調伏、精進。充滿靈性慈悲、靈性和平、靈性和諧和靈性大愛。他發自內心的讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊不僅是聖密宗偉大的大師，也是所有佛教流派的偉大的大師，是WBSY上座部佛教、大乘佛教，金剛乘佛教各教派的靈性領袖們共同推舉出的他們共同的靈性導師。從而確立了   薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師的地位，弟子非常的自豪，非常的讚歎，非常的法喜，同時也深刻地感受到：聖密宗以祂百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的超越界靈性品質［11］，柔軟而頑強的生存藝術，經過十數世紀艱苦卓絕的弘道行持，時輪進達超越界新紀千禧［12］，終於屹立於世界學術之林。

聖密宗強調佛家學術參與當代世界哲學對話置身其中的必要性，參與對話的過程同時也是佛學教證雙圓、權實相融的過程。

阿奴如來秘書長慈悲開示：
現在WBSY有四十六個成員國 。這四十六個是不同的家庭，不同的兄弟和不同的孫子，但我們為WBSY選領袖的決定是圓滿的。
所有不同的傳統都決定　師尊是我們的靈性導師。　薄伽梵　智及維摩詰　師尊是我們偉大的領袖。不只是怛荼羅，而是所有的乘，所以我們能夠製造一個〝佛乘〞。
所有不同的傳統都決定　師尊是我們的靈性導師。　薄伽梵　智及維摩詰　師尊是我們偉大的領袖。
所以　師尊在塔州是活躍的，是塔州的一個〝地標〞。 我們將這個地標在全世界把它強調，因為這是佛教的道路。　師尊為教學、和平、和諧和慈悲做了很多工作。
美國、澳洲和日本吸引更多人， 所以把總部交給一個更發達和更容易推廣的國家。而　師尊亦有很多活躍和受教育的青年僧伽在祂身邊。這是更重要的。 我們可以使用你們的資源去弘揚佛法。

弟子感到阿奴如來秘書長對 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的恭敬和信賴，也感受到阿奴如來秘書長對所有聖密弟子的期望，弟子作為聖密行者中的一員，首先要樹立聖緣慈悲心和聖密菩提心，明確修行的目標是為了度一切苦厄，弟子要牢記

薄伽梵 智及維摩詰 師尊 的聖示： 就哲學佛教而言形成為上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教、Tantrayana佛教等四大精神靈性傳統。然而，所要說明的是，諸法平等、無有高下，佛教Tantrayana係佛教Vajrayana自身發展的高級形態，在法性意義上而論，宇宙自有〝超越界〞[02]的存在。

他發自內心的讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊不僅是聖密宗偉大的大師，也是所有佛教流派的偉大的大師，是WBSY上座部佛教、大乘佛教，金剛乘佛教各教派的靈性領袖們共同推舉出的他們共同的靈性導師。

1989年4月16日，   薄伽梵智及維摩詰  師尊遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國大陸，依照聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 淨悟老法王二十世紀初的登封綬紀的語言安排，展開中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界大弘。

2006年5月6日-13日，  薄伽梵  智及維摩詰  師尊率中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教代表團，應邀出席在泰國舉行的聯合國衛塞節國際佛教會議和泰王登基六十周年雙重慶典，並主持了閉幕式第一項儀軌，這一幕開創了佛教諸乘諸宗和諧團結，和睦共進的歷史新篇章。

現在WBSY有四十六個成員國 。這四十六個是不同的家庭，不同的兄弟和不同的孫子，但我們為WBSY選領袖的決定是圓滿的。

我希望　師尊所有的追隨者，會繼續跟　師尊一起工作。不單是你自己，你可以邀請你的朋友到來， 學習繼承佛祖的工作。沒有你們的協助，我們不能工作。 這個能量不僅是給你們，也是給未來的世代。 我們需要為下一代和以後的世代繼續這個工作。 你們給予更多能量我們的　師尊去工作，那麼祂就能夠繼續為未來的世代工作； 這是我們的任務。我們也需要團結和顧及我們的任務。 你今天快樂了，我們也需要我們的下一代快樂。　師尊為下一代努力工作。你努力工作，把你的能量給予佛教， 你會積累很多功德。將這些功德都轉給　師尊，令　師尊可以更長壽。

他發自內心的讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊不僅是聖密宗偉大的大師，也是所有佛教流派的偉大的大師，是WBSY上座部佛教、大乘佛教，金剛乘佛教各教派的靈性領袖們共同推舉出的他們共同的靈性導師。從而確立了   薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師的地位，弟子非常的自豪，非常的讚歎，非常的法喜，同時也深刻地感受到：聖密宗以祂百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的超越界靈性品質［11］，柔軟而頑強的生存藝術，經過十數世紀艱苦卓絕的弘道行持，時輪進達超越界新紀千禧［12］，終於屹立於世界學術之林。

1989年4月16日，   薄伽梵智及維摩詰  師尊遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國大陸，依照聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 淨悟老法王二十世紀初的登封綬紀的語言安排，展開中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界大弘。

2008年9月，斯裏蘭卡總統特派其城市部長及其全國僧伽代表將大聖 釋迦牟尼佛生身舍利，及記載著大聖釋迦牟尼佛祖關於中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的綬紀和記載著西元一世紀斯裏蘭卡佛教和中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教淵源的聖物貝葉經，專程送達中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教澳洲世界總部。

發自內心的讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊不僅是聖密宗偉大的大師，也是所有佛教流派的偉大的大師，是WBSY上座部佛教、大乘佛教，金剛乘佛教各教派的靈性領袖們共同推舉出的他們共同的靈性導師。

1989年4月16日  薄伽梵師尊跨國羅湖橋到今天，這二十年來 薄伽梵 師尊經過艱苦卓絕的弘道行持，一次次的帶領聖密宗的長老、上師們參與當代世界哲學對話的宗教活動和學術活動，參與對話的過程同時也向全世界的教界、學界展示了 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊教證雙圓、權實相融、離垢晶瑩、明空自鑒、逮諸總持、遊戲聖通的佛人格，也顯示了聖密宗金剛禪佛教妙高峰頂的教相、事相、戒相和圓相。