2011-07-24 薄伽梵 智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1聖密龍講

金剛龍聖長老類比了世間顯學、科學論文，也非常委婉地批評了不應該出現像世法論文剽竊那樣，僅僅是很完美地拼湊一篇　

薄伽梵　師尊聖示，聖密宗金剛禪佛教要世界大弘，必需培養千千萬萬聖密上師、聖密長老，培養聖密龍講師、培養聖密宗大學的教授。由是，每一位聖密行者、聖密上師、聖密小活佛、聖密長老、聖密天口長老，都是任重而道遠啊。

我們的判教，聖密宗稱之為〝十二乘判教〞。Most Venerable的判教，他判〝佛乘〞五乘，他認為五乘都是佛乘：Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Chanyana，以及我們Tantrayana，這五乘，Together we are one，意思就是〝我們大家在一起〞，就是一個〝佛乘〞，就是一個人。世界佛教徒的大團結、大和諧，必將引起連鎖的反應，促使全人類的大和諧、大團結。祂的極意義在這裡。

弟子得知這個喜訊，真的是很高興、很感動、很感恩。此時的心情，真是難以言表。弟子很高與是因為申請到紐西蘭的公民權，可以說，幾度最困難的難關，已經順利通過了。能夠永久性地留在皞峇燈聖地，留在　師父爺爺身邊，是弟子十五年來的期盼。現在因緣已漸漸成熟了，各種逆緣已漸漸成為過去。所謂逆緣，也無非是對聖密小活佛的歷史性的考驗、鍛鍊。弟子真的十分高興。
弟子很感動，是因為那麼多年來，　薄伽梵　師尊一直都在用盡方法幫助弟子解決各方面的困難。很顯然，　薄伽梵　師尊一方面是從顯態世界入手，以世間法的途徑，來處理相關的問題。而另一方面，則是從隱態世界入手，以靈性的超越界的高度，來調動宇宙中的能量。

薄伽梵　師尊對弟子的靈性關懷，乃係對弟子的期望。正如每一位父母親都望子成龍一樣。　薄伽梵　師尊希望每一位聖密行者都成為法門龍象，尤其是作為　薄伽梵　師尊的本宗原徒，　薄伽梵內眷屬、聖眷屬的聖密小活佛，更要積極地承擔起救渡一切苦厄的歷史重任。
薄伽梵　師尊慈悲聖示，這兩年的渡眾大戲中的其中一個大戲，就是紐西蘭的小活佛領到公民權。就在此時，弟子很感動，　薄伽梵　師尊對弟子的期望，弟子真的要努力達到，千萬不要因為自己的我執、法執、我慢而辜負了　薄伽梵　師尊和　歷代聖祖師佛。

薄伽梵　師尊聖示，聖密宗金剛禪佛教要世界大弘，必需培養千千萬萬聖密上師、聖密長老，培養聖密龍講師、培養聖密宗大學的教授。由是，每一位聖密行者、聖密上師、聖密小活佛、聖密長老、聖密天口長老，都是任重而道遠啊。

能夠永久性地留在皞峇燈聖地，留在　師父爺爺身邊，是弟子十五年來的期盼。現在因緣已漸漸成熟了，各種逆緣已漸漸成為過去。所謂逆緣，也無非是對聖密小活佛的歷史性的考驗、鍛鍊。弟子真的十分高興。

薄伽梵　師尊在密學研究院二週年的紀念大會上也聖示：“地上本沒有路，路是人走出來的。”
現在已經走到這一步了，回想過去，多少的曲折和困難。但就是在這些最困難的時候，　薄伽梵　師尊慈悲聖示說：“天無絕人之路。”　薄伽梵　師尊也曾聖示：“事在人為。”顯然，一切都必需要自他兩力的結合才能結出圓滿的果實的。

無盡感恩　薄伽梵　智及維摩詰　師尊至上至極的宇宙靈性大愛和極終善性的關懷、培養。弟子一定好好修行兩貼聖方、八味聖藥。從而，所謂“上報四重恩，下濟三途苦”，乃至“上求菩提到求無所求，下化眾生到化無所化”。弟子永遠地緊隨著　薄伽梵　師尊爺爺，直到永恆。

翌晨，東方尚未吐出魚肚白，　薄伽梵　師尊起來應供。隨後，　師尊坐在法座上，弟子很不捨得離開　師尊，便請示　師尊：“弟子可否跟　師尊一起回總部？”當時，　薄伽梵　師尊問：“你沒有機票怎麼去？”弟子說：“　師尊有機票，一起用一張機票可以嗎？”　薄伽梵　師尊默然。弟子看到　薄伽梵　師尊的聖容上露出哀憫眾生的表情，好像快要流淚了。

這一次，這麼近距離地聆聽到總部天口長老們如：金剛龍聖長老、金剛法聖長老、金剛紅淨長老、金剛永樂長老、金剛永明長老、金剛法賢長老等的聖示，當然，還有弟子己經不陌生的最最敬愛的　師尊的聖示，真是激動非常，法喜不已。

宇宙安排不可思議。去年由於Ｘ事件，　薄伽梵　師尊聖駕紐西蘭總部慈悲寺，因此而開始延續無量劫的華嚴聖緣。記得那天隨　薄伽梵　師尊去Ｘ辦公室，他全家都很虔誠的祈求　薄伽梵　師尊聖賜加持，解決他們的人生中的問題。弟子感覺到他們確實是體悟到　薄伽梵　智及維摩詰　師尊就是聖佛住世；　薄伽梵　師尊就是佛。

反省跟世間法觀念上的檢討，是完全不同的兩碼事。你反省了自己進步了；反省就是讓醍醐法水，讓聖教的聖能灌進了自己的內心。

我們討論到Most Venerable WBSY秘書長Anuruddha Thero。他的開示，我相信這在歷史上將會留下深遠的影響。因為這無關乎是推選我或者推選什麼人。他的到來，說明了我們教界的大團結。
我們的判教，聖密宗稱之為〝十二乘判教〞。Most Venerable的判教，他判〝佛乘〞五乘，他認為五乘都是佛乘：Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Chanyana，以及我們Tantrayana，這五乘，Together we are one，意思就是〝我們大家在一起〞，就是一個〝佛乘〞，就是一個人。世界佛教徒的大團結、大和諧，必將引起連鎖的反應，促使全人類的大和諧、大團結。祂的極意義在這裡。

弟子還記得，弟子最後一次離開聖地之時，那是1996年11月24日。　薄伽梵　師尊語重深長的對弟子聖示：“希望這一次回去後，下一次可以早一點回來。”回想起來，　薄伽梵　師尊的這一聖示，本身就是綬紀，是暗示著弟子這生中的這段考驗即將開始了。