佛教詮釋學意義上的佛教聖密宗“超越界”詮釋學

我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

宇宙靈性美學，是研究宇宙靈性之科學。宇宙靈性美學是超越宗教、超越政黨、超越哲學、超越任何學問的一種現實而又深刻的宇宙道德和宇宙生命的實踐。

宇宙靈性美學，就是從大聖　佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧。由此極終善性的慈悲和智慧，發揮出祂宇宙的力量，發揮出祂宇宙的和諧力量，發揮出祂宇宙生命的力量。

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教在肇源法性阿絲律耶的引領下，使之宇宙靈性聖光，宇宙靈性道德，宇宙靈性和諧，發揮到了極至。祂賦予了華夏眾生佛的慈悲、佛的寬容、佛的和諧、佛的無窮正能量。

聖密時輪究竟圓滿，法爾自然永恒，浩瀚宇宙殊勝。圓滿肇源法性“靈性安排”，造就了華嚴聖緣現代演繹。

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教Tantrayana也有一個自己本流派的無相密乘的來自叁界之外的金剛法界宮的佛教詮釋學。這一個佛教詮釋學有祂Tantrayana傳統的獨特的密碼語境。

佛教超越界限”這個課題，實際上就是研讀佛教詮釋學意義上的“超越界”。佛教內諸乘諸流派都有自己本流派的“佛教詮釋學”。中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教Tantrayana也有一個自己本流派的無相密乘的來自叁界之外的金剛法界宮的佛教詮釋學。這一個佛教詮釋學有祂Tantrayana傳統的獨特的密碼語境。

所謂超越界，是肇源法性，是宇宙實相，是宇宙靈性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。

此密碼就是Tantrayana中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教所指的“聖密十法界”的“曼荼羅”和遍布“六宇宙”的“叁密陀羅尼”等系列聖密宗視域之下的教相、事相、戒相、圓相話語境界，系具代表性的聖密宗超越界密碼群體。

“聖密宗”傳統的密碼話語系統，對佛教經典和理念，作了佛教詮釋學意義上的曆史性的詮釋，闡發聖密宗傳統的話語系統，從而建立了佛教詮釋學意義上的佛教聖密宗超越界詮釋學。

聖密宗”傳統的密碼話語系統，對佛教經典和理念，作了佛教詮釋學意義上的曆史性的詮釋，闡發聖密宗傳統的話語系統，從而建立了佛教詮釋學意義上的佛教聖密宗超越界詮釋學。

在聖密宗“超越界”詮釋學中，十二乘判教，認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值，認為佛家所有學派的學術，不僅是人世間的珍貴學說，而且是全人類所共享的靈性文化瑰寶。諸乘聖教理念可以為當今世界每位普通的現代人所共同擁有的，具有靈性價值的精神生活資源，諸乘聖教之教相“超越界”詮釋，亦分別為不同根器的眾生所分享。

我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

此密碼就是Tantrayana中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教所指的“聖密十法界”的“曼荼羅”和遍布“六宇宙”的“叁密陀羅尼”等系列聖密宗視域之下的教相、事相、戒相、圓相話語境界，系具代表性的聖密宗超越界密碼群體。

“以人為本”是大聖　佛祖佛教的根本思想，“以人為本”譯成佛教語言，即“度一切苦厄”。

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教在肇源法性阿絲律耶的引領下，使之宇宙靈性聖光，宇宙靈性道德，宇宙靈性和諧，發揮到了極至。祂賦予了華夏眾生佛的慈悲、佛的寬容、佛的和諧、佛的無窮正能量。

“以人為本”是大聖　佛祖佛教的根本思想，“以人為本”譯成佛教語言，即“度一切苦厄”。