佛性包括--正法輪身性 法性輪身性 教令輪身性

弟子在深深讚歎歷代直系聖祖和諸位宗前教下聖祖歷史功勳的轉世靈性功德的同時，亦深深讚歎薄伽梵　智及維摩詰　師尊深邃無垠之極終善性的慈悲和智慧，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教真是妙高峰頂，深不可測。

佛性包括--正法輪身性 法性輪身性 教令輪身性

弟子在深深讚歎歷代直系聖祖和諸位宗前教下聖祖歷史功勳的轉世靈性功德的同時，亦深深讚歎薄伽梵　智及維摩詰　師尊深邃無垠之極終善性的慈悲和智慧，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教真是妙高峰頂，深不可測。

佛性包括在正法輪身性、法性輪身性跟教令輪身性。

調伏于薄伽梵　智及維摩詰　師尊，這決不僅僅是個人修行成就的需要，靈性成長的需要，更是度一切苦厄的需要。

傳世是歷史，歷史是學術思想的最終裁判。從中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教開宗前後發生的一系列重大歷史事件來看，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教今天走出國門世界大弘絕非歷史的偶然，延綿不斷的未來歲月必將推動佛教發展出跟新的形式來，這充分顯示了佛教強大的生命力，顯示了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中所流露出的清淨教法是真實不虛的。又是，每一位聖密行者通過聖密家庭這一聖密設施，完成肩負的歷史使命絕非一句空話。這是　薄伽梵　智及維摩詰　師尊對每位弟子的偉大授記。

傳世是歷史，歷史是學術思想的最終裁判。從中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教開宗前後發生的一系列重大歷史事件來看，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教今天走出國門世界大弘絕非歷史的偶然，延綿不斷的未來歲月必將推動佛教發展出跟新的形式來，這充分顯示了佛教強大的生命力，顯示了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中所流露出的清淨教法是真實不虛的。又是，每一位聖密行者通過聖密家庭這一聖密設施，完成肩負的歷史使命絕非一句空話。這是　薄伽梵　智及維摩詰　師尊對每位弟子的偉大授記。

這一個理論上的準備非常重要，為以後的密教在中國的大弘準備了一個非常厚實的準備狀態。就是好像我們現在在講中國漢傳密教，中國漢傳密宗宗下，這些理論，從隱態世界一直到聯繫到我們個人的佛性，自性論身性和教令輪身性，法性輪身性和自受輪身以及他受輪身。這些都是在我們的實踐中，在我們的所謂的四重多維度時空中的實踐中，在聖密家庭的實踐中，都要非常能動的瑜伽的，都能夠聯繫到自身的宗下實踐。但是呢，作為當時而言，這一個正法正因的佛性，還正在理論上慢慢的認識，在實踐上慢慢地開始操作這一個過程。

〝大聖寶圓測師將其實修實証所歷心得，整理成冊，此乃〝西明〞學派之獨門成果，遂命弟子，道證攜帶中國文化：漢傳密法、《易經》、天文圖、堪輿術…返回新羅，以報故國〞。

薄伽梵智及維摩詰　師尊在《淺論佛教超越界限》中聖示“聖密宗以自身發展的經驗認為：佛學不可能永遠保持一種形態，必定會在不同的歷史條件之下，於不同國家的文化土壤、不同時空中，發展出與之相應的超越界新形式來。事實上，全球歷史的進程，世界佛教歷史的發展，都已經證明了這一點。延綿不斷的未來歲月，必將進一步證明這一論點。”

“中華民族文明的奇葩，遺珍猶存，繼往開來。聖密宗以祂百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的超越界靈性品質，柔軟而頑強的生存藝術，經過十數世紀艱苦卓絕的弘道行持，時輪進達超越界新紀千禧，終於屹立於世界學術之林。”

傳世是歷史，歷史是學術思想的最終裁判。從中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教開宗前後發生的一系列重大歷史事件來看，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教今天走出國門世界大弘絕非歷史的偶然，延綿不斷的未來歲月必將推動佛教發展出跟新的形式來，這充分顯示了佛教強大的生命力，顯示了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中所流露出的清淨教法是真實不虛的。
又是，每一位聖密行者通過聖密家庭這一聖密設施，完成肩負的歷史使命絕非一句空話。這是　薄伽梵　智及維摩詰　師尊對每位弟子的偉大授記。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教是極為尊師重教的，不僅調伏於直系的歷代聖祖師佛，也禮敬旁系的聖祖高僧，歷代宗師體現出王者般的謙遜風範。

皈依歷代聖祖師佛，調伏于薄伽梵　智及維摩詰　師尊，這決不僅僅是個人修行成就的需要，靈性成長的需要，更是度一切苦厄的需要。

正是由於宗下嚴格、嚴謹、嚴厲的這個靈性傳統，才使得聖教流傳千年，弱水三萬，卻能老樹開新花，在大聖釋迦牟尼佛祖涅槃兩千多年後，人類仍能夠有幸瑜伽大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中所流露出的原汁原味的深層次教法，從而使聖教流傳千年，卻不失其傳承性、學術性、科學性。