[VQJ]一定要升起聖緣慈悲心

回复 1# patricia


    進一步深入聖示虹化法理。
聖密宗的理念，虹化有三種，“悲心慈證虹化”， “般若智證虹化”， “極終善性的虹化”。
大悲心的聖者，祂可以極終善性的虹化，祂寧肯以悲心慈證虹化，悲心慈證虹化有相應的證量，有一系列聖天象證明祂已經虹化，由此而教育眾生，教育聖密行者。相信宇宙規律，相信人和宇宙是一個不連續的整體，相信佛教所言的因果。

回复 1# patricia


    悲心慈證虹化，這個靈性實體，充滿著光明，照亮黑暗混沌險惡的死亡中陰時空，救度此時空有緣的眾生，本能的趨光性，跟著這個光明進入到三昧時空中，解除眾生永恆的痛苦。所以，聖密宗所講的解除眾生現實的痛苦和永恆的痛苦，不是一句口號，而是具有具體的行動。

薄伽梵 大聖  大聖寶金剛法蓮長老就是這樣的大悲心聖者，祂選擇了悲心慈證虹化，就是為了告訴眾生，悲心慈證虹化是人人可修，人人可證的即身成就的法門，祂的慈悲心的光芒，永遠的照亮著我們，指引著我們，讓我們切身感受到，悲心慈證虹化是可修可證的法門，弟子只要在  薄伽梵  師尊的爭取引領下，行者作清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，至少可以成就悲心慈證虹化。

回复 1# patricia


    所以，作為一個聖密弟子，一定要升起聖緣慈悲心，去除八識阿賴耶識中的染份，從阿賴耶識的淨份起修，這樣染汙可染的一個光明體，當眾生需要的時候，就可以像一盞燈一樣，照亮自己，照亮眾生。

作為一個聖密弟子，一定要升起聖緣慈悲心，去除八識阿賴耶識中的染份，從阿賴耶識的淨份起修，這樣染汙可染的一個光明體，當眾生需要的時候，就可以像一盞燈一樣，照亮自己，照亮眾生。

回复 19# 快乐


    修行成就的聖密行者，當八識阿賴耶識中染份完全去除，清淨、離垢，從九識庵摩羅識起修，這個靈性實體，成為一個光明的靈性實體，能夠自由出入多維度時空中，自由遨遊金剛法界宮。為眾生虹化，為眾生轉世。

回复 32# 快乐


    “悲心慈證虹化”， “般若智證虹化”， “極終善性的虹化”。

回复 50# 自在


    學聖密宗首先要做到“不生氣”。
不生氣，就學到了聖密宗。

回复 61# 自在


    而凡夫一旦死亡以後，他的靈性實體沒有光明，這個靈性實體進入一個黑暗的、危險的、混沌的、充滿險惡的的死亡中陰時空，不能自主把握自己的靈性實體，被五佛牽來牽去，東撞西撞，被撞入地獄，這是非常危險的

回复 83# 虔诚


    作為一個聖密弟子，一定要升起聖緣慈悲心，去除八識阿賴耶識中的染份，從阿賴耶識的淨份起修，這樣染汙可染的一個光明體，當眾生需要的時候，就可以像一盞燈一樣，照亮自己，照亮眾生。

回复 92# hanzhiquan


    靈性實體，人的肉眼所不能夠看到，祂的活動能力非常強。祂是可以進入各種不同的時空中間去。
具有特別能力的人，他的靈性實體，可能是兩個或者是兩個以上。
世間法所謂的“特異功能”的人，究極言之，是這種人靈性實體，進入特殊的光明中陰時空，這個靈性實體，隨著人的六識指揮活動，把獲得的信息再傳導給六識，令他六識中反應出來。

回复 109# hanzhiquan


    薄伽梵 大聖  大聖寶金剛法蓮長老就是這樣的大悲心聖者，祂選擇了悲心慈證虹化，就是為了告訴眾生，悲心慈證虹化是人人可修，人人可證的即身成就的法門，祂的慈悲心的光芒，永遠的照亮著我們，指引著我們，讓我們切身感受到，悲心慈證虹化是可修可證的法門，弟子只要在  薄伽梵  師尊的爭取引領下，行者作清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，至少可以成就悲心慈證虹化。

回复 121# nagitet


    聖密宗所講的解除眾生現實的痛苦和永恆的痛苦，不是一句口號，而是具有具體的行動。

靈性實體，人的肉眼所不能夠看到，祂的活動能力非常強。祂是可以進入各種不同的時空中間去。

作為一個聖密弟子，一定要升起聖緣慈悲心，去除八識阿賴耶識中的染份，從阿賴耶識的淨份起修，這樣染汙可染的一個光明體，當眾生需要的時候，就可以像一盞燈一樣，照亮自己，照亮眾生。