以靈性哲學、靈性價值的視域來論述電影《神話》的〝影評〞

“許多藝術家、小說家、電影家、音樂家等的靈感、靈性，由於在隱態時空之中，與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇，從而創造出許多隱態世界的靈性故事”，也就是要具備4個要素，一 “靈感、靈性”，二處在“隱態時空之中”，三“與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇”，四“從而創造出許多隱態世界的靈性故事”。而“作家、藝術家本身也不是每時每刻都可以感知到靈感的存在，只有因緣成熟時才可以感知。這些靈感，就屬於隱態世界的事情”。“如果能夠把握了這個隱態世界和顯態世界的相互關係，那麼可以使全人類有許多的事情就辦的更好一些”。

顯態世界的忠貞崇高的愛情和虔誠衛國的獻身精神融合在一起。顯態世界的情景與隱態世界‘靈性實體’，輪迴的‘神話’，巧妙地結合在一起，給觀眾展示了無量世轉世的一幅幅史詩般的靈性藝術的精美畫卷”。他“自覺不自覺地為華語靈性電影，走向世界而為之靈性追索，孜孜不倦”。成龍、金喜善、梁家輝、瑪麗卡、邵兵、孫周等，“以他們個人優秀的靈性質素，在精神上全方位地投入了‘藝術中陰時空’，《神話》獲得空前的‘世出世法’的成功”。

師尊聖示：“解讀《般若波羅密多心經》的‘摩訶’勝義，透析出聖密宗金剛禪佛教理念，對於‘宇宙、生命’實相所展開的藝術的真實、哲學的真實、學術的真實、宗教的真實、科學的真實，而大悲周遍、真空妙化。”

“許多藝術家、小說家、電影家、音樂家等的靈感、靈性，由於在隱態時空之中，與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇，從而創造出許多隱態世界的靈性故事”，也就是要具備4個要素，一 “靈感、靈性”，二處在“隱態時空之中”，三“與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇”，四“從而創造出許多隱態世界的靈性故事”。

師尊聖示：“解讀《般若波羅密多心經》的‘摩訶’勝義，透析出聖密宗金剛禪佛教理念，對於‘宇宙、生命’實相所展開的藝術的真實、哲學的真實、學術的真實、宗教的真實、科學的真實，而大悲周遍、真空妙化。”

師尊聖示：“解讀《般若波羅密多心經》的‘摩訶’勝義，透析出聖密宗金剛禪佛教理念，對於‘宇宙、生命’實相所展開的藝術的真實、哲學的真實、學術的真實、宗教的真實、科學的真實，而大悲周遍、真空妙化

這些靈感，就屬於隱態世界的事情”。“如果能夠把握了這個隱態世界和顯態世界的相互關係，那麼可以使全人類有許多的事情就辦的更好一些”。

顯態世界的情景與隱態世界‘靈性實體’，輪迴的‘神話’，巧妙地結合在一起，給觀眾展示了無量世轉世的一幅幅史詩般的靈性藝術的精美畫卷”。

“在這些故事之中，缺少不了靈性的‘夢中陰’、靈性的‘藝術中陰’、靈性的轉世、靈性的善與惡、靈性的科學思維以及關於靈性、關於靈性的和諧的、靈性的喜悅的、靈性的和平的、靈性的大愛、靈性的瑜伽等基本精神思維要素，是《神話》賦予我們的靈性哲學思考”。

“如果能夠把握了這個隱態世界和顯態世界的相互關係，那麼可以使全人類有許多的事情就辦的更好一些”。

成龍、金喜善、梁家輝、瑪麗卡、邵兵、孫周等，“以他們個人優秀的靈性質素，在精神上全方位地投入了‘藝術中陰時空’，《神話》獲得空前的‘世出世法’的成功”。

靈感、靈性屬於隱態世界的事情，人與宇宙是一個不連續的整體，人與人是一個不連續的整體，任何人，只要跟真理有緣，當因緣成熟時，“與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇”，就能把握隱態世界和顯態世界的相互關係，為人類造福。一個把握了靈性實體的人，是能最好地貢獻人類、貢獻宇宙。

師尊聖示：“解讀《般若波羅密多心經》的‘摩訶’勝義，透析出聖密宗金剛禪佛教理念，對於‘宇宙、生命’實相所展開的藝術的真實、哲學的真實、學術的真實、宗教的真實、科學的真實，而大悲周遍、真空妙化。”

“愛，是心中唯一不變，美麗的神話”。

：“電影《神話》，猶如一支號角，嘹亮地吹響，這無疑是靈性科學、學術大軍的號角。電影《神話》，鼓勵全人類衝擊新的靈性文化高峰，而勇猛前進。在這勢如破竹，一瀉千里的滾滾歷史洪流之中，電影《神話》猶如靈性文化，隱態時空一葉‘虛擬輕舟’飄然闖進神州隱態世界的‘萬重山’，令無數眾生籍著電影《神話》，而獲得‘隱態世界’和‘靈性科學’的‘神秘信息’。