[VDX]與佛教“科學的真實”相統一

薄伽梵 智及維摩詰 師尊在講話中指出，“大聖 釋迦牟尼佛祖的哲學雖然已經深入到“宇宙實相-----法性”的深部，直接關係到人的解脫，體現宇宙真實、體現宇宙靈性。根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。

所以，我們說我們在靈性上，我們在“宇宙實相-----法性”的追求之上。

我們佛教的發展要從佛教的傳統理念上往前進，希望佛教“宗教的真實”，與佛教“歷史的真實”，與佛教“學術的真實”，與佛教“科學的真實”相統一。”

弟子理解，以上師尊致辭所闡發的要義是，佛教作為一門靈性哲學，其特質是研究探索和實踐驗證宇宙靈性，具有完整的哲學理論和科學實驗的方法。這也是佛教靈性哲學不同於其他學術門派，使其屹立於世界學術之林，具有仰之彌高地位之所在。

千百年來，無數佛教修行者孜孜不倦契而不舍的探索和靈性瑜珈實踐，為不斷深化對“宇宙實相-----法性”的認識，積累了極其浩愽的靈性瑜珈成就的資源。

  佛教發展至當代，如何將 大聖 釋迦牟尼佛祖所創導的“靈性”教相回歸佛教的諸理論之內，使佛教的內涵體現出宇宙的真實，宇宙的靈性，使其具有原本的靈性化、科學化、資訊化和能量化，這關係到佛教的生存和發展。

“根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。”這一句最本質最基礎，所有佛教徒都能理解和信奉的佛教靈性理念，是寄望於世界各國的四乘哲學佛教諸乘、諸宗、諸流派的高僧大德們能在“三合一”年度盛會提供的這個大平臺上，思考佛教的真諦，相互討論、交流、接軌佛教靈性教法理念，全面、完整、準確認識大聖 釋迦牟尼靈性哲學理論，把握和實踐佛教的基本教法。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊在講話中指出，“大聖 釋迦牟尼佛祖的哲學雖然已經深入到“宇宙實相-----法性”的深部，直接關係到人的解脫，體現宇宙真實、體現宇宙靈性。根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。

“為了圓満 這一盛事，我將竭盡全力，即使肝腦塗地，我也期待將它-----大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利圓滿地完成護送到千佛山菩提寺。”

敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊把這一聖事看成是一件重要的歷史性任務，聖示“為了圓満 這一盛事，我將竭盡全力，即使肝腦塗地，我也期待將它-----大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利圓滿地完成護送到千佛山菩提寺。”

在這殊勝的日子裏，將 大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利護送至千佛山菩提寺，不僅是對上白下雲老禪師及千佛山僧眾的最大的禮敬和支持，更是對臺灣廣大民眾極終的關愛。

有關佛祖身生舍利的聖密法理，師尊曾聖示過：“世界上的人對佛祖的舍利都是非常感興趣的，但是佛祖舍利根本的要義是什麼？舍利的根本要義就是指佛祖的聖靈，它現實的、客觀的、有效的控制著整個宇宙。”

薄伽梵 智及維摩詰 師尊在講話中指出，“大聖 釋迦牟尼佛祖的哲學雖然已經深入到“宇宙實相-----法性”的深部，直接關係到人的解脫，體現宇宙真實、體現宇宙靈性。根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。

我們佛教的發展要從佛教的傳統理念上往前進，希望佛教“宗教的真實”，與佛教“歷史的真實”，與佛教“學術的真實”，與佛教“科學的真實”相統一。”

“大聖 釋迦牟尼佛祖的哲學雖然已經深入到“宇宙實相-----法性”的深部，直接關係到人的解脫，體現宇宙真實、體現宇宙靈性。根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。

所以，我們說我們在靈性上，我們在“宇宙實相-----法性”的追求之上。

我們佛教的發展要從佛教的傳統理念上往前進，希望佛教“宗教的真實”，與佛教“歷史的真實”，與佛教“學術的真實”，與佛教“科學的真實”相統一。”

有關佛祖身生舍利的聖密法理，師尊曾聖示過：“世界上的人對佛祖的舍利都是非常感興趣的，但是佛祖舍利根本的要義是什麼？舍利的根本要義就是指佛祖的聖靈，它現實的、客觀的、有效的控制著整個宇宙。”

師尊致辭所闡發的要義是，佛教作為一門靈性哲學，其特質是研究探索和實踐驗證宇宙靈性，具有完整的哲學理論和科學實驗的方法。這也是佛教靈性哲學不同於其他學術門派，使其屹立於世界學術之林，具有仰之彌高地位之所在。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊 在“三合一”年度盛會期間兩次重要的致辭，前瞻性地厘清了佛教發展至當代在宗旨理念上首要解決的問題。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊在講話中指出，“大聖 釋迦牟尼佛祖的哲學雖然已經深入到“宇宙實相-----法性”的深部，直接關係到人的解脫，體現宇宙真實、體現宇宙靈性。根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。

所以，我們說我們在靈性上，我們在“宇宙實相-----法性”的追求之上。

我們佛教的發展要從佛教的傳統理念上往前進，希望佛教“宗教的真實”，與佛教“歷史的真實”，與佛教“學術的真實”，與佛教“科學的真實”相統一。”