處於“未覺悟”的狀態，會遇到前所未有的孤獨、寂寞甚至寂寥

要在靈性大導師  薄伽梵  智及維摩詰  師尊的密密指引下，學習佛教詮釋學意義上的“超越界”的“密碼”的曼荼羅、陀羅尼修持、瑜伽、應用，真正走上無我解脫的光明大道。【8】

由是，在學習班，“密行者必需要有嚴格的宗教訓練過程，也即是陀羅尼過程。密行者必需在曼陀羅壇場中嚴格地加以訓練。”【9】

古今中外大凡要做成一件事的人，必會是過著“寂寞”的日子。在看似寂寞的後面，則是人的精神——勇往直前、不怕困難、以“行百里半九十”的意志堅持。

世間法如此，出世間法更是如此。學習他們的精神，在行者自密的修行中，忍耐“寂寞”，在超越界的靈性指引下，超越自我，拔除我慢，在  薄伽梵  智及維摩詰  師尊的教導下，運用“聖密宗超越界密碼群體，使超越界之靈性顯露,通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助救度沐浴眾生，直達宇宙實相，直面本體，臻至究竟解脫。”【12】

“非關他人。對於個人來說，修習密教，不可與人交流，只是行 者 與 自 身 法 性 妙 結 眷 屬。在 上 師 、 根 本 上 師 、 曆 代 祖 師 、 諸 天 法 身 如 來 的 法 性 指 引 之 下 ， 于 秘 密 金 剛 法 界 ， 密 密 心 殿 ， 自 受 諸 天 無 上 法 樂 ， 自 證 殊 勝 聖 智 境 界 。”

世間法如此，出世間法更是如此。學習他們的精神，在行者自密的修行中，忍耐“寂寞”，在超越界的靈性指引下，超越自我，拔除我慢，在  薄伽梵  智及維摩詰  師尊的教導下，運用“聖密宗超越界密碼群體，使超越界之靈性顯露,通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助救度沐浴眾生，直達宇宙實相，直面本體，臻至究竟解脫。”【

于凡夫六识而言是“寂寞”，于圣密修行而言，是行者自密，是超越界的灵性瑜珈，是内心的宁静。诠释的角度不同，层面不同，实际上存在“迷”与“悟”的差别。

“曼荼羅為中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教歷代　薄伽梵　至極維摩詰聖祖，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，幫助眾生解除今生今世暫時之痛苦煩惱和未來世永恆之痛苦，救渡外道上上上勝根，度一切苦厄之離垢晶瑩、明空自鑒，無所畏懼自解脫之極為殊勝之大法器。”【

回复 1# VFS
進入了temple，就是進入宇宙神聖曼荼羅壇場，進入提升自己靈性生命的時空，進入了神聖的殿堂。要尊重這個神聖殿堂裏的一切。所有的器物、設備都應視為“精神靈性聖器”，都是“罕見形上聖物”，都是“極為殊勝之大法器”，體現著超越界，體現著彌勒三界內，勝心周遍，聖密十法界，極盡變幻。

在行者自密的修行中，忍耐“寂寞”，在超越界的靈性指引下，超越自我，拔除我慢，在  薄伽梵  智及維摩詰  師尊的教導下，運用“聖密宗超越界密碼群體，使超越界之靈性顯露,通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助救度沐浴眾生，直達宇宙實相，直面本體，臻至究竟解脫。”

“保護眾生的身、口、意”。
平等即是尊重別人。
平等就是不要起分別。
平等就是不能居高臨下，當眾生的“先生”；切不可下車伊始就哇啦哇啦，欽差大臣滿天飛。
平等就是不能信口開河、隨心所欲。不能講眾生不喜歡聽的話。