|
［金刚法莲］中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教陀罗尼专学撰写提纲［1］
中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教陀罗尼专学 金刚法莲撰写提纲（之一） 1967年6月于中国浙江省杭州市庙山兰若 根据 圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 凈悟老法王圣密龙讲绶纪圣示： 〝密教、密宗的种种名言教相、各宗特异的修法事相，严格的戒规都是即身成佛、现证涅盘的方便。〞 〝讲到即身成佛的原则，了义、究竟、圆满的总原则，就在十二部根本经典之内。〞 〝现在论到密宗，日本有东密、台密；中国有藏密、汉密。日本东密、台密又分有一百多个支派、支流，中国藏密也分五大派。而中国汉密更有十二分流之说。密宗虽有诸流诸派，但是总原则即身成佛是毫无二致的。各派所运用的方便不同，就有了各种流派的区别，在不同时空中，适应不同根器的众生。〞 以密宗总原则而论，总原则并不动摇，诸乘、诸教、诸流、诸派，法性一如，平平等等，无有高下。 〝 《大日经》〞……（暂略） 〝《金刚顶经。发菩提心论》〞……（暂略） 〝中国大弘圣密宗必先大弘金刚陀罗尼，大弘金刚陀罗尼之前，必先大弘动禅金刚陀罗尼。动禅金刚陀罗尼简称动禅陀罗尼。〞 〝动禅金刚陀罗尼，简称动禅陀罗尼，简称动禅。〞 〝静禅金刚陀罗尼，简称静禅陀罗尼，简称静禅。〞 〝大弘圣密宗、大弘金刚陀罗尼、大弘动禅金刚陀罗尼、大弘静禅金刚陀罗尼、动禅、静禅。〞 以上都是圣密宗的方便，圣教的方便，无相密乘的方便和清净、无我、调伏、精进；教相、事相、戒相、圆相，令众生法喜无量，无所畏惧自解脱的了义、究竟、圆满的方便。 以及 薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲诠释，特制定以下陀罗尼专学撰写提纲： 《圣密陀罗尼》为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教以 大圣 释迦牟尼佛祖大觉性海中流露而出的极终善性的慈悲和智能所显示的《陀罗尼声明学》、《陀罗尼宇宙生命学》、《陀罗尼法性学》、《陀罗尼实相学》、《陀罗尼毗卢遮那学》、《陀罗尼众生解脱学》、《陀罗尼曼陀罗学》、《陀罗尼教相学》、《陀罗尼事相学》、《陀罗尼戒相学》、《了义陀罗尼学》、《究竟陀罗尼学》、《圆满陀罗尼学》、《宇宙陀罗尼美学》、《宇宙灵性陀罗尼学》、《陀罗尼口头传承学》、《陀罗尼经典诠释学》、《陀罗尼动禅学》、《陀罗尼静禅学》、《Tantra陀罗尼学》、《陀罗尼世间运用学》等二十余门陀罗尼专学。 大圣宝 金刚法狮长老按语： 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 凈悟老法王绶纪之下，由 薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊口授。 大圣宝 金刚法莲执笔，在二十世纪六十年代撰写了《中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教陀罗尼专学撰写提纲》 撰写提纲全文二万字。 在二十世纪七十年代中叶， 薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在浙江省十年闭关圆满，从庙山兰若返回杭州市内，共携回关于《陀罗尼专学》： 《般若陀罗尼精要》、 《慈悲陀罗尼精要》、 《密咒陀罗尼精要》、 《动禅陀罗尼精要》、 《静禅陀罗尼精要》、 《无相密咒陀罗尼精要》、 《医方明咒陀罗尼精要》、 《医方明药陀罗尼精要》、 《腿击陀罗尼精要》等手稿三百余卷。 1980年，薄伽梵 大圣 大圣宝 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊所撰写的《少林六十四腿击法》、《十二绝命腿》、《简易擒拿术》、《女子自卫术》等有关动禅陀罗尼的专著，在香港和平书局海峰出版社出版，盖取材于《中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教陀罗尼专学撰写提纲》以及在此提纲之下的关于陀罗尼专学的分卷本内容。 比较《少林六十四腿击法》、《十二绝命腿》、《简易擒拿术》、《女子自卫术》等四本着作和《中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教陀罗尼专学》两者的内涵，大异其趣，前者侧重于武功技击，后者则侧重于中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教陀罗尼专学，此等陀罗尼专学未经专业培训，难登大雅之堂。中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教教相理论学系个案，分别适应于各种不同根器的众生。 不过，前者虽然重视技术击打，自由搏击，为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教在千年以降，弱水三万的艰辛政治环境之下，卓越的生存艺术之一，但是强调陀罗尼乃系保护众生不受伤的武功。而后者却重点显示了中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的古梵密佛梵持明的阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那等无相教法的教相、事相、戒相、圆相的圣密曼陀罗，以及十二部根本圣典详尽陀罗尼诠释。 在二十世纪六十、七十年代，并无计算机，全凭 圣宗的绶纪， 师尊的口授，金刚法莲的笔录。师尊从庙山兰若返回杭州，带回的百余万字的数百部手稿，充满了 薄伽梵 大圣 大圣宝 金刚法莲长老辛勤的汗水和经历无数个日日夜夜，通宵达旦的不眠之夜所撰写的文字的、无声的法喜所留下的笔耕痕迹。 【之二 待续】 | 
IP卡
狗仔卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
