薄伽梵大圣智及Vimalakirti阿达尔嘛佛师尊圣密龙讲《维摩诘经圣密解译》7a/30

薄伽梵　大圣　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　师尊

圣密龙讲《维摩诘经圣密解译》［7a/300］

关于跋陀圣祖的史实之三

大圣宝　 金刚红净长老撰写整理

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

  华严圣缘不可思议。

  羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。


  关于  跋陀圣祖的史实之三:

　　---  跋陀圣祖，深入古梵密藏，阐发无量大乘心。
　　---　跋陀圣祖，深入tathāgata-garbha，令孝文帝生起菩提心而获得理修并重、教证双美的圣果。

　　前文说道：

　　螺髻梵王的事迹，无论是在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经或者洁本经之中，或者有关的密教经典中，都非常生动有趣和具有戏剧性。

　　今特全文摘录现在存世的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本经《佛国品第一》螺髻梵王事迹的部份，浅显诠释与大家分享圣教醍醐。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》经文

尔时舍利弗，承佛威神，作是念：
若菩萨心净，则佛土净者。
我世尊本为菩萨时，意岂不净？
而是佛土不净若此？

佛知其念，即告之言：
于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。
对曰：不也，世尊！是盲者过，非日月咎。

舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净，而汝不见。

尔时，螺髻梵王语舍利弗：
勿作是念，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。
舍利弗言：
我见此土，邱陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。

螺髻梵王言：
仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。

于是佛以足指按地，即时三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。

佛告舍利弗：
汝且观是佛土严净？
舍利弗言：
“唯然！世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。

佛告舍利弗：
我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳。譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。

如是！舍利弗！若人心净，便见此土功德庄严。

当佛现此国土严净之时，宝积所将五百长者子，皆得无生法忍，八万四千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

佛摄神足，于是世界还复如故。求声闻乘者，三万二千诸天及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净。八千比丘，不受诸法，漏尽意解。

　　在浅解经文之前，拟让我们首先认识螺髻梵王。前文已经介绍过：螺髻梵王系古印度婆罗门教三大主神之首位--大梵天王。

　　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王关于〝大梵天王〞的圣密龙讲，有相当详尽的圣示。

　　祂是从〝梵〞、〝天〞、〝天王〞、〝大〞、〝大梵天王〞、〝螺髻梵王〞如此六个名相依次启建龙讲，内容涉及到婆罗门教思想家、宗教家认为的brahman梵 (宇宙的本体)尊崇Veda吠陀为启天圣典，古梵诸供，祭祀万能，绝对服从brahmanism婆罗门教。

　　---婆罗门教，是古印度雅利安人信仰的自然发展。

　　---婆罗门六法，刹帝利四法，吠舍三法，首陀罗一法。

　　---崇拜梵天、毗瑟奴天、湿婆天等信仰。

　　---古印度五部《吠陀》圣典，表现婆罗门教思想。包括《梨俱吠陀》、《沙磨吠陀》、《夜柔吠陀》、《Natya-shastra戏剧吠陀》与《阿闼婆吠陀》等。

　　---最后圣示螺髻梵王。讲到了印度教、耆哪教、锡克教(Sikhism)、犹太教、基督教和伊斯兰教以及古印九十六外道诸法。

　　---讲到了古印度佛教发展历史、

　　---薄伽梵系统古印古梵密发展史和古天竺佛梵持明密教发展史，内容非常丰富和精彩。

　　由于篇幅过于浩大，在此暂时从略，拟另立专文详论。

　　〝螺髻梵王〞的梵天王诸家族事迹在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经中单独译出之后，又根据螺髻梵王的梵天王诸家族不同的〝表演〞功德，分载数部不同的密典。

　　螺髻梵王为佛的大护法，

　　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王有偈为证 :

功德真智，诗咏戏剧，

总持寂静，舞蹈音乐。

受持禁戒，结跏禅定，

不动莲华，正定观察。

离欲遍净，身心圆熟，

清净智境，真实解脱。

　　关于〝螺髻梵王〞的事迹在后文详论〝螺髻梵王〞相关的诸圣密经续群，并教授乌鹫萨末密法时，还将重点地讨论。

【7b/300待续】

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

  华严圣缘不可思议。

  羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

关于  跋陀圣祖的史实之三:

　　---  跋陀圣祖，深入古梵密藏，阐发无量大乘心。
　　---　跋陀圣祖，深入tathāgata-garbha，令孝文帝生起菩提心而获得理修并重、教证双美的圣果。

　　前文说道：

　　螺髻梵王的事迹，无论是在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经或者洁本经之中，或者有关的密教经典中，都非常生动有趣和具有戏剧性。

　　今特全文摘录现在存世的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本经《佛国品第一》螺髻梵王事迹的部份，浅显诠释与大家分享圣教醍醐。

　　

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》经文

尔时舍利弗，承佛威神，作是念：
若菩萨心净，则佛土净者。
我世尊本为菩萨时，意岂不净？
而是佛土不净若此？

佛知其念，即告之言：
于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。
对曰：不也，世尊！是盲者过，非日月咎。

舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净，而汝不见。

尔时，螺髻梵王语舍利弗：
勿作是念，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。
舍利弗言：
我见此土，邱陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。

螺髻梵王言：
仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。

于是佛以足指按地，即时三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。

佛告舍利弗：
汝且观是佛土严净？
舍利弗言：
“唯然！世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。

佛告舍利弗：
我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳。譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。

如是！舍利弗！若人心净，便见此土功德庄严。

当佛现此国土严净之时，宝积所将五百长者子，皆得无生法忍，八万四千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

佛摄神足，于是世界还复如故。求声闻乘者，三万二千诸天及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净。八千比丘，不受诸法，漏尽意解。

　

　在浅解经文之前，拟让我们首先认识螺髻梵王。前文已经介绍过：螺髻梵王系古印度婆罗门教三大主神之首位--大梵天王。

　　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王关于〝大梵天王〞的圣密龙讲，有相当详尽的圣示。

　　祂是从〝梵〞、〝天〞、〝天王〞、〝大〞、〝大梵天王〞、〝螺髻梵王〞如此六个名相依次启建龙讲，内容涉及到婆罗门教思想家、宗教家认为的brahman梵 (宇宙的本体)尊崇Veda吠陀为启天圣典，古梵诸供，祭祀万能，绝对服从brahmanism婆罗门教。

　　---婆罗门教，是古印度雅利安人信仰的自然发展。

　　---婆罗门六法，刹帝利四法，吠舍三法，首陀罗一法。

　　---崇拜梵天、毗瑟奴天、湿婆天等信仰。

　　---古印度五部《吠陀》圣典，表现婆罗门教思想。包括《梨俱吠陀》、《沙磨吠陀》、《夜柔吠陀》、《Natya-shastra戏剧吠陀》与《阿闼婆吠陀》等。

　　---最后圣示螺髻梵王。讲到了印度教、耆哪教、锡克教(Sikhism)、犹太教、基督教和伊斯兰教以及古印九十六外道诸法。

　　---讲到了古印度佛教发展历史、

　　---薄伽梵系统古印古梵密发展史和古天竺佛梵持明密教发展史，内容非常丰富和精彩。

　　

〝螺髻梵王〞的梵天王诸家族事迹在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经中单独译出之后，又根据螺髻梵王的梵天王诸家族不同的〝表演〞功德，分载数部不同的密典。

　　螺髻梵王为佛的大护法，

　　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王有偈为证 :

功德真智，诗咏戏剧，


总持寂静，舞蹈音乐。


受持禁戒，结跏禅定，


不动莲华，正定观察。


离欲遍净，身心圆熟，


清净智境，真实解脱。



　　

螺髻梵王为佛的大护法，

　　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王有偈为证 :

功德真智，诗咏戏剧，


总持寂静，舞蹈音乐。


受持禁戒，结跏禅定，


不动莲华，正定观察。


离欲遍净，身心圆熟，


清净智境，真实解脱。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

  华严圣缘不可思议。

  羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

功德真智，诗咏戏剧，

总持寂静，舞蹈音乐。

受持禁戒，结跏禅定，

不动莲华，正定观察。

离欲遍净，身心圆熟，

清净智境，真实解脱。

螺髻梵王言：
仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。

若人心净，便见此土功德庄严。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

  华严圣缘不可思议。

  羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王有偈为证 :

功德真智，诗咏戏剧，


总持寂静，舞蹈音乐。


受持禁戒，结跏禅定，


不动莲华，正定观察。


离欲遍净，身心圆熟，


清净智境，真实解脱。

于是佛以足指按地，即时三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。