薄伽梵大圣智及Vimalakirti阿达尔嘛佛师尊圣示关于古代佛教史［摘要１］

薄伽梵大圣智及Vimalakirti阿达尔嘛佛师尊圣示关于古代佛教史［摘要１］

（1989年7月对金刚法狮长老等卅六位长老的圣示）

　　在一般佛教学者考证的印度佛教历史，大凡经历一千八百年，约略分为三个时期，每期六百年。即前期六百年为原始佛教与部派佛教时期，此乃宗下教判十二乘之中的“声闻”、“缘觉”两乘教法风行时期，通常被学者们称为“小乘佛教”。

　　如此“小乘”佛教的称呼，往往带有一些贬义。或者，讲者无心，听者误解成为有贬义。其实，声闻乘的行者是亲眼看见  大圣  释迦牟尼佛祖弘化布教，亲耳听见  大圣  释迦牟尼佛祖传播圣教圣法，是福报巨大的行者，最为幸福之人。以圣密宗传统而言，尊称为“小乘”佛教行者为“小乘圣者”。

　　一般的佛教学者认为，中期六百年为大乘佛教时期。此时期中，主要是以龙树──提婆的中观学系与无著──世亲的瑜伽学系为佛教的主导学系。[略]

　　佛教学者还认为后六百年为密乘佛教学系时期，密乘佛教学系又分早、中、晚三期。[略]

　　佛教学者认为早期密教为“杂密”，有中印度阿地瞿多与南印度菩提留支两系。 [略]

　　中晚期密教为“纯密”。中期密教有善无畏、金刚智、不空开元三大士之印度密法，一行、惠果之唐密，日本空海之东密、最澄之台密。[略]

　　晚期密教为莲华生大士直传西藏之藏密。[略]

　　近、现代学密行者，无不遵循日本东密、台密，或中国之藏密。[略]

　　其实，依中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教虽经千年以降，弱水三万，蕴道潜真，不堕声色。宗下教相、事相、理念、学系的传承，是有殊胜传承，十二乘教判之具体分野。在这里，我们一方面不否定现代佛教学者的研究成果。另一方面，我们也将逐渐地公开宗下传承的教史和宗下传承的教法。与娑婆世界圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。

近、现代学密行者，无不遵循日本东密、台密，或中国之藏密。[略]
　　其实，依中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教虽经千年以降，弱水三万，蕴道潜真，不堕声色。宗下教相、事相、理念、学系的传承，是有殊胜传承，十二乘教判之具体分野。在这里，我们一方面不否定现代佛教学者的研究成果。另一方面，我们也将逐渐地公开宗下传承的教史和宗下传承的教法。与娑婆世界圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。

依中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教虽经千年以降，弱水三万，蕴道潜真，不堕声色。宗下教相、事相、理念、学系的传承，是有殊胜传承，十二乘教判之具体分野。

　　其实，依中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教虽经千年以降，弱水三万，蕴道潜真，不堕声色。宗下教相、事相、理念、学系的传承，是有殊胜传承，十二乘教判之具体分野。在这里，我们一方面不否定现代佛教学者的研究成果。另一方面，我们也将逐渐地公开宗下传承的教史和宗下传承的教法。与娑婆世界圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。

以圣密宗传统而言，尊称为“小乘”佛教行者为“小乘圣者”。

　　

晚期密教为莲华生大士直传西藏之藏密。[略]

　　近、现代学密行者，无不遵循日本东密、台密，或中国之藏密。[略]

其实，依中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教虽经千年以降，弱水三万，蕴道潜真，不堕声色。宗下教相、事相、理念、学系的传承，是有殊胜传承，十二乘教判之具体分野。

与娑婆世界圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。

中晚期密教为“纯密”。中期密教有善无畏、金刚智、不空开元三大士之印度密法，一行、惠果之唐密，日本空海之东密、最澄之台密。[略]

与娑婆世界圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。

其实，依中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教虽经千年以降，弱水三万，蕴道潜真，不堕声色。宗下教相、事相、理念、学系的传承，是有殊胜传承，十二乘教判之具体分野。在这里，我们一方面不否定现代佛教学者的研究成果。另一方面，我们也将逐渐地公开宗下传承的教史和宗下传承的教法。与娑婆世界圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。

　其实，依中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教虽经千年以降，弱水三万，蕴道潜真，不堕声色。宗下教相、事相、理念、学系的传承，是有殊胜传承，十二乘教判之具体分野。在这里，我们一方面不否定现代佛教学者的研究成果。另一方面，我们也将逐渐地公开宗下传承的教史和宗下传承的教法。与娑婆世界圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。

如此“小乘”佛教的称呼，往往带有一些贬义。或者，讲者无心，听者误解成为有贬义。其实，声闻乘的行者是亲眼看见  大圣  释迦牟尼佛祖弘化布教，亲耳听见  大圣  释迦牟尼佛祖传播圣教圣法，是福报巨大的行者，最为幸福之人。以圣密宗传统而言，尊称为“小乘”佛教行者为“小乘圣者”。

　　

将逐渐地公开 宗下传承的教史和宗下传承的教法。与娑婆世界 圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。

其实，依中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教虽经千年以降，弱水三万，蕴道潜真，不堕声色。宗下教相、事相、理念、学系的传承，是有殊胜传承，十二乘教判之具体分野。