薄伽梵大圣智及Vimalakirti师尊圣密龙讲《维摩诘经圣密解译》6/300

薄伽梵　大圣　智及Vimalakirti　　师尊

圣密龙讲《维摩诘经圣密解译》［6/300］

关于跋陀圣祖的史实之二

大圣宝　 金刚红净长老

关于  跋陀圣祖的史实之二

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

    华严圣缘不可思议。

    羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

　　关于 跋陀圣祖的史实之二:

　　---  跋陀圣祖，教界、学界直译Buddha称〝跋陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下直译Buddha称〝佛陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下尊称  薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

　　---为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密宗下--宗前圣祖--薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

　　前文说道：

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是古印佛梵持明密教的根本经典，是大乘佛教中非常神圣、究竟殊胜的一部经典，祂包含原始佛教声闻乘佛法，却又超越于声闻乘佛法；

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是显现大乘佛教的显教教义，又融契于大乘佛教的显教理念。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

　　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

　　---  跋陀圣祖，教界、学界直译Buddha称〝跋陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下直译Buddha称〝佛陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下尊称  薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

　　---为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密宗下--宗前圣祖--薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

　　因世人并不理解和了解古天竺佛梵时期〝持明密教〞这一殊胜的秘密教法的存在，而对《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》古国众生也不认识为是一部古天竺佛梵持明密教教宗下的根本经典。

　　虽然  跋陀圣祖翻译出《维摩》、《华严》、《涅槃》、《十地》等大乘经典，由于  跋陀圣祖修持行相，威仪方式至为秘密，因此，在当代那时候，人们普遍地认为  跋陀圣祖是〝小乘圣者〞，甚至在今天的佛教界、学界以及有关资料中，评价  跋陀圣祖依然是一位〝小乘法师〞。

　　其实，  跋陀圣祖是古天竺佛梵持明密教教宗下　薄伽梵　至极维摩诘阿达尔嘛佛系统的密教圣祖，于当时在公元五世纪而言，确实是没有人会理解  跋陀圣祖祂所拥有的肇源法性阿丝律耶,理解古天竺佛梵持明密教Vimalakirti教下人持明之传承。

　　跋陀圣祖祂的古梵密法名Buddha〝佛陀〞，更是无人能够从Buddha解读出祂神圣的法号Ahdharma Buddha　---阿达尔嘛佛。

　　人们也是不理解  跋陀圣祖的古梵密法名Buddha原来应该翻译为〝佛陀〞。〝佛陀〞疏开阐释也即是我们所尊称的〝　大圣　释迦牟尼佛祖〞。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

　　薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖，祂云游来到中土以后，圣祖为孝文帝亲说《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》、《大方广华严经》、《大般若经》等教宗下根本经典以及相关密典，并给予孝文帝作殊胜古梵密灌顶，指导孝文帝进入圣密十法界曼陀罗，亲自实践密法教相、事相。得到孝文帝的深刻理解，积极认同和恭敬承事。进而孝文帝教证双美，获得成就。由是，孝文帝也为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密教下--宗前帝师圣祖之一。

　　跋陀圣祖为孝文帝亲说《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经，那么后人会问圣祖为孝文帝亲说《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，这一本闻之益久的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经祂究竟是什么样子呢？有些什么内容呢？

　　别的且不论，单说《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》佛国品第一之中的〝螺髻梵王〞。

　　在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》佛国品第一之中，有名相为〝螺髻梵王〞－这样一位神，祂原来就是在古天竺时，被　承佛神威、获佛使命的 薄伽梵　至极Vimalakirti所降服的无量上上上胜根之一，古印度婆罗门教三大主神之首位--大梵天王。大梵天王被　薄伽梵　至极Vimalakirti降服之后，就一直恭敬承事　大圣　释迦牟尼佛祖，为佛在大自在天的法性侍者。

　　大圣　释迦牟尼佛祖带领无量诸天诸佛，无量诸天天神，无量非人等无量无数宇宙众生，参加　薄伽梵　至极Vimalakirti毗耶离城曼陀罗净名丈室圣密十法界古梵密教大法会时，螺髻梵王随侍左右，在此〝渡众大戏〞之中，螺髻梵王主动建言，帮助　大圣　释迦牟尼佛祖教育舍利弗尊者。

　　关于螺髻梵王的事迹在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经之中，单独结集成为《螺髻梵王品》和《大权神王品》，而在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本之中，只有在佛国品之中出现较少数量的文字。而螺髻梵王的事迹，在佛教显教其他经典中，不见有记载。这就预示我们关于螺髻梵王的事迹还有殊胜善巧的安排。

　　螺髻梵王的事迹单独译出，结集成为佛教古梵密经典。如此，关于螺髻梵王的事迹存于洁本，就留下了一条殊胜巧妙的回显趣密的线索，供学佛者思考，引导后世的佛教行者由显入密。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经《大权神王品》记载:

　　螺髻梵王在　大圣　释迦牟尼佛祖双林入灭之际，螺髻梵王傲慢和反叛佛祖，而又被　大圣　释迦牟尼佛祖再次以古梵密法大智、大慈、大悲、大权、大能教令轮身降服的事实，后文还将详论相关密典。

　　而在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经《大权神王品》则以　大圣　释迦牟尼佛祖绶纪的方式记载螺髻梵王的退转心，因为《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经《大权神王品》此时，　大圣　释迦牟尼佛祖尚未入灭。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经《大权神王品》从足本经分离之后，则单独成为一部短小精悍，精彩绝伦而完整独立的密典。

　　由是，在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本之中以少量文字，记载螺髻梵王的事迹，渡众大戏如如圣妙安排，圣意显然是说明《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》确为密宗经典的证信。

　　螺髻梵王的事迹，无论是在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经或者洁本经之中，或者有关的密教经典中，都非常生动有趣和具有戏剧性。

　　今特全文摘录现在存世的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本经《佛国品第一》螺髻梵王事迹的部份，浅显诠释与大家分享圣教醍醐。

【待续】

跋陀圣祖是古天竺佛梵持明密教教宗下　薄伽梵　至极维摩诘阿达尔嘛佛系统的密教圣祖，于当时在公元五世纪而言，确实是没有人会理解  跋陀圣祖祂所拥有的肇源法性阿丝律耶,理解古天竺佛梵持明密教Vimalakirti教下人持明之传承。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

孝文帝也为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密教下--宗前帝师圣祖之一。

由于  跋陀圣祖修持行相，威仪方式至为秘密，因此，在当代那时候，人们普遍地认为  跋陀圣祖是〝小乘圣者〞，甚至在今天的佛教界、学界以及有关资料中，评价  跋陀圣祖依然是一位〝小乘法师〞。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是古印佛梵持明密教的根本经典，是大乘佛教中非常神圣、究竟殊胜的一部经典，祂包含原始佛教声闻乘佛法，却又超越于声闻乘佛法；

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是显现大乘佛教的显教教义，又融契于大乘佛教的显教理念。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

　　---  跋陀圣祖，教界、学界直译Buddha称〝跋陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下直译Buddha称〝佛陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下尊称  薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

　　---为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密宗下--宗前圣祖--薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

大圣　释迦牟尼佛祖带领无量诸天诸佛，无量诸天天神，无量非人等无量无数宇宙众生，参加　薄伽梵　至极Vimalakirti毗耶离城曼陀罗净名丈室圣密十法界古梵密教大法会时，螺髻梵王随侍左右，在此〝渡众大戏〞之中，螺髻梵王主动建言，帮助　大圣　释迦牟尼佛祖教育舍利弗尊者。

孝文帝也为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密教下--宗前帝师圣祖之一。

大圣　释迦牟尼佛祖带领无量诸天诸佛，无量诸天天神，无量非人等无量无数宇宙众生，参加　薄伽梵　至极Vimalakirti毗耶离城曼陀罗净名丈室圣密十法界古梵密教大法会时，螺髻梵王随侍左右，在此〝渡众大戏〞之中，螺髻梵王主动建言，帮助　大圣　释迦牟尼佛祖教育舍利弗尊者。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

　　因世人并不理解和了解古天竺佛梵时期〝持明密教〞这一殊胜的秘密教法的存在，而对《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》古国众生也不认识为是一部古天竺佛梵持明密教教宗下的根本经典。

　大圣　释迦牟尼佛祖带领无量诸天诸佛，无量诸天天神，无量非人等无量无数宇宙众生，参加　薄伽梵　至极Vimalakirti毗耶离城曼陀罗净名丈室圣密十法界古梵密教大法会时，螺髻梵王随侍左右，在此〝渡众大戏〞之中，螺髻梵王主动建言，帮助　大圣　释迦牟尼佛祖教育舍利弗尊者。

　　关于螺髻梵王的事迹在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经之中，单独结集成为《螺髻梵王品》和《大权神王品》，而在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本之中，只有在佛国品之中出现较少数量的文字。而螺髻梵王的事迹，在佛教显教其他经典中，不见有记载。这就预示我们关于螺髻梵王的事迹还有殊胜善巧的安排。

薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖，祂云游来到中土以后，圣祖为孝文帝亲说《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》、《大方广华严经》、《大般若经》等教宗下根本经典以及相关密典，并给予孝文帝作殊胜古梵密灌顶，指导孝文帝进入圣密十法界曼陀罗，亲自实践密法教相、事相。得到孝文帝的深刻理解，积极认同和恭敬承事。进而孝文帝教证双美，获得成就。由是，孝文帝也为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密教下--宗前帝师圣祖之一。