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摘自《巨赞法师在桂林》，作者：廖国一 出自《桂林抗战文化研究文集（六）》，广西师范大学出版社
巨赞（1908－1984）法师，俗姓潘，名楚桐，字琴朴，江苏江阴塞贯庄村人。他精研三藏，博通二乘，一生追求民主，拥护革命，立志佛教改革，是我国当代著名高僧、佛学家和爱国活动家。巨赞法师是“现代新佛学”的奠基人，新中国佛教协会的创始人之一。他生前曾任中国佛教协会副会长兼副秘书长、中国佛学院副院长、全国政协常委和《现代佛学》、《法音》主编等职。 1927年巨赞法师自江苏江阴县师范毕业进入上海大夏大学，从那时起就参加了进步活动。1929年回江阴任金童桥小学校长，并秘密参加共产党的地下活动，负责江阴东乡的组织和宣传工作，领导家乡的中小学教员罢教、反帝等斗争、后为土豪劣绅告发，被国民党江苏省党部下令通缉，险遭逮捕。1931年，经著名高僧太虚法师介绍，乃至杭州灵隐寺从却非老方丈披剃出家，取法名传戒，字定慧，后改名巨赞。同年受戒于金陵宝华山隆昌寺。从此，巨赞法师潜心佛教研修，对佛教的法相、唯识、天台教观、华严义理、四论、禅宗等致力尤多，曾读经700多卷，写下了数百万字的笔记。 1936年，他在《论学》杂志上发表了《评熊十力所著书》，名声大噪。熊教授看了此文之后，赞叹“是用心人语，非浮士口气”。1937年抗日战争爆发后，巨赞法师奔走于福建、广东、广西、湖南、香港等地，策动教徒参加抗日救亡活动。1938年，巨赞法师应湖南南岳华严研究社邀请，到达南岳后，一面在华严社讲学，一面在沩山佛学社兼课。当时田汉也在南岳，由于抗日的志同道合，两人交往日深，经田汉的介绍，他认识了当时在南岳担任西南游击干部训练班副教务长的叶剑英同志。在叶剑英的关怀下，巨赞法师于1939年5月发起成立了“南岳佛教救难协会”，并请叶剑英在协会成立大会上作了关于《普度众生再向艰难的现实敲门》的演说。叶剑英在演说中指出“在目前，不问是任何阶级和党派，都要团结一致把当前的敌人——日本帝国主义赶出中国去，现在你们佛道的同志，也英勇果敢的参加到我们抗日的战线上来了，这是为什么？不也正是证实着敌人是不会放松每一个中国人的。我们看，在沦陷区被残杀的佛道同志，再看我们此地佛堂的被狂炸，就连放生池里的鱼鳖也都遭了殃。因此你们要知道，你们是生活在人间，不是在天堂，你们所日夜苦修和祈拜的菩萨和殿堂，也是在人间，不是在天堂，所以我们所感受到威胁和可遭遇到亡国的灾难，你们也正是一样的身受到，因而你们就必定会自动的参加到抗战的阵线中来。……最后，还有点重要意义：就是佛道是反对侵略的，现在敌人也发动了他们的佛道，组织成宣抚班来帮助日阀的侵略，这是不对的，这是违反佛的正义的，你们应该去提醒他们，你们要用佛像、佛经制成很多宣传品，由我们的空军带到敌人的阵地去散发，以开示他们，感化他们。我们还希望这个伟大的组织能发展扩大成全国性的组织”。①叶剑英的讲话，使巨赞法师和佛教界人士大受鼓舞。在叶剑英的策动下，巨赞法师把广大僧尼组织成佛教青年服务团，从南岳出发，到达长沙开展各项救国活动，团员们在街头发表演说、贴标语、出壁报和散发传单，被长沙市群众亲切地称为“和尚兵”。许多佛教信徒也踊跃捐物，支持他们。但由于这一组织是叶剑英策动的，并因为巨赞法师与徐特立有频繁的来往，所以长沙国民党当局扬言要打死他、烧死他。加上1939年9月中旬，日军猛攻湘北，国民党军队节节败退，轰轰烈烈的佛教青年服务团不得不忍痛解散，巨赞法师带领部分团员转辗南岳，前往进步文化人士集结的桂林。
注：
①转引自朱哲：《当代名僧巨赞法师传略》，《世界宗教研究》，第9－20页，1997年，第2期。 | 
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