白居易《大林寺桃花》

唐朝诗人白居易（772～846），字乐天，晚年又号香山居士，是中国文学史上负有盛名且影响深远的文学家。祖籍山西太原，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）。其诗歌题材广泛，形式多样，语言通俗平易，现存诗歌两千八百多首，著有《白氏长庆集》等。这首七绝是一首纪游诗，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。记述初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上意想不到的春景——一片盛开的桃花。　

               大林寺桃花

                    （唐）白居易

        人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

        长恨春归无觅处，不知转入此中来。


   大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，有了新的发现和感受。诗中写四月间山下已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察细致。但诗人所要说明的只是某种自然现象吗？如果允许大胆推测的话，这山下山上，或许正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢？诗中蕴含着更深的感悟。

   这首诗作于元和十二年（817）初夏，当时白居易在江州（今江西九江）司马任上。《白居易集》卷四十三有一篇《游大林寺序》，有助于了解诗歌背景，可与诗对读：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐天序。”

   诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景 —— 一片始盛的桃花。我们从紧跟后面的“常恨春归无觅处 ” 一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而遗憾失望。因此当这一片春景进入眼帘时，该是使人多么的欣喜！诗中第一句的“ 芳菲尽”，与第二句的“ 始盛开”，在对比中遥相呼应。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到另一胜境。

   正是在此感受触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至遗憾春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，跑到这里来罢了。

   这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮可爱的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句中的又一珍品。


参考http://zhidao.baidu.com/question/42808581.html

诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到另一胜境。

春意盎然，谢谢分享。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。
------“不知”乃“长恨”也。。。

大林寺桃花

                    （唐）白居易

        人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

        长恨春归无觅处，不知转入此中来。

“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”
欣喜~

常恨春归无觅处，不知转入此中来。”