“聖密家庭”與“普通家庭” ――聖密宗“聖密家庭”設施的現代意義

“聖密家庭”與“普通家庭”
   　――聖密宗“聖密家庭”設施的現代意義

［金剛喜仙］　2011.04.03


謹以此文
虔誠供奉
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
以及
所有超越界靈性導師



內容提要：
“聖密家庭”的淵源由來，以及顯示祂真實的神聖和光明性，不同於一般意義上的“普通家庭”。但祂又是“普通家庭”，是清淨於“普通家庭”，是名清淨殊勝“家庭”。顯示出“聖密家庭”是薄伽梵古梵密聖密家族的特性，是宇宙和社會的一大閃光點，是社會的一大功能，值得當今社會擁有。
　 “聖密家庭”是基礎於“愛”，而此“愛”是“聖緣慈悲心”的“愛”，是“清淨”的“愛”，是宇宙靈性大愛，顯示了“聖密家庭”的無比光輝。
“聖密家庭”有世間和出世間的教育，培養“度一切苦厄”的大聖寶，因此，“聖密家庭”的教育是超越於“普通家庭”的教育，其非常完備和神聖性，給予當今社會“普通家庭”的益示，具有現實和曆史的意義。
“聖密家庭”的和諧，是個體由宇宙靈性能量內在的牽引、浸潤，所散發的光明神聖性，體現宇宙大愛，遵循宇宙倫理，遵守國家法律，人人平等，團結友愛，安定祥和，與自然和諧相處，符合新時期和諧家庭的標准，能成為構建和諧社會的基石。因此，聖密家庭的和諧值得普通家庭的參考、借鑒和學習，能夠成為構建和諧社會的准則。
　　“聖密家庭”所承載的“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，顯現的光明神聖性，希冀引領全人類走向光明。

關鍵詞：漢傳密學　聖密家庭　普通家庭　曼荼羅　　宇宙大愛　和諧


一、“聖密家庭”與“普通家庭”
    何謂“聖密家庭”？何謂“普通家庭”？“聖密家庭”的淵源由來又是什麼？如何來理解“聖密家庭”不同於“普通家庭”？那麼“聖密家庭”的神聖性在哪裏？祂又如何擔當於“普通家庭”在社會中的角色？
    在“超越界”的靈性指引下，當今世界已經進入“超越界”全球化聖密綬紀和“超越界”多元化聖密綬紀的時代，在這個社會結構的轉型期，人們追求世界和平，構建家庭和諧，實現人類和諧，已經達到了一個靈性的新高度。
    薄伽梵　智及維摩詰　師尊將中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之古老的生命哲學，在廿一世紀的曆史因緣條件下，本著以大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，展開多渠道、多層面、多領域、多角度、多學科的學術性、宗教性、科學性、倫理性的關於生命的探索，分享“漢傳密學”之靈性教法修行的身心調整、能量轉換、聖密瑜珈、聖密虹化、聖密轉世、聖密家庭等等有趣的生命實踐。
    由此，在聖密時輪的因緣俱足下，“聖密家庭”的傳統教相、教事相、事相等，薄伽梵　智及維摩詰　師尊本著大聖　佛祖極柊善性的慈悲和智慧，向全世界廣大眾生逐漸一一解密，為全人類所共享。
    追溯大聖　佛祖住世時期，由薄伽梵　至極Vimalakirte為首的居住在毗耶離城的離車族人，成立佛梵持明僧團，本身存在“家庭”的觀念。維摩聖者家有妻室，但是這個家不同於世間法的家，祂實際上是一個清淨的曼荼羅壇場，借有相來承載隱態世界無相的光明時空，實是一個諸天諸佛的靈性通道，具有巨大的宇宙能量。如此清淨的“家庭”，以“四梵住”、“四梵行”明行持陀羅尼，以慈、悲、喜、舍四無量心為陀羅尼清淨資量［1］。故而，此“家庭”是神聖的“家庭”，以薄伽梵的極終善性，以薄伽梵的無上善法，依次善法如法修行［2］，並以神聖戒律所規范的薄伽梵眷屬所組成的殊勝清淨“家庭”。
由是，薄伽梵　至極Vimalakirte為首的毗耶離城離車族人的佛梵持明僧團是殊勝清淨的古梵密家族，居住於建立在人間的叁界之外的金剛法界宮的毗耶離城。
在中國的大唐開元年間，由大聖　釋迦牟尼佛祖和薄伽梵　至極Vimalakirte共同所創建的薄伽梵古梵密佛梵持明密教原汁原味的聖密法，全部傳入中國，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗叁帝王的鼎力支持下，建立薄伽梵古梵密中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教（後文簡稱“聖密宗”），並在大唐皇宮設立內道場。
在唐武宗滅佛後，聖密宗八序聖僧退出皇宮內道場，從此隱入民間，舍寺融俗、舍僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色。那麼，從印度傳進的聖密法，必須與中國當時的社會形態、社會實踐和社會理念相吻合，與中國豐富的文化相融契，建立自己的文化，便於生存和流傳。於是，聖密宗以中國的民居為道場，所建立的“家庭”，外在與中國家庭無二無別，但是所設立的曼荼羅壇場，無相的叁界之外的金剛法界宮，以及家庭成員所行持的一切規范與毗耶離城離車族的佛梵持明僧團的內涵無二無別。
由此，“聖密家庭”名相創立，聖密家庭成員稱聖密行者，或薄伽梵眷屬，在社會中融化於儒、佛、道、醫、武……等民間各行各業之中，從而聖密宗圓滿顯現人間佛教之本色。［3］
隨著聖密時輪殊勝，薄伽梵　智及維摩詰　師尊傳承的聖密宗法脈，在當今世界大弘，如日中天。“聖密家庭”的教相、教事相、事相的理念和實踐逐漸深化和傳播，淨化人心，淨化社會。
薄伽梵　智及維摩詰　師尊教導，“聖密家庭”有很豐富的內容，“聖密家庭”必須八相俱全［4］，何謂八相俱全？就是“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，“聖密家庭”成員必須以此來規范自己的身口意行持。由此，這兩帖聖方，八味聖藥，救治當今家庭存在的病相、病態、病症、病根是非常現實的。
“聖密家庭”以“聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”［5］，體現大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧。
“聖密家庭”是實踐“虹化和轉世”的曼荼羅壇場［6］，從中聖密宗叁乘虹化的內容，以及進行隱態世界的生命實踐，和轉世再來重現顯態世界的過程，都是非常獨特而神聖的。
這些在薄伽梵　智及維摩詰　師尊的口授心傳和教授引領下，有著宇宙真實的“十法界曼陀羅”，在個體自性中作的無相牽引、規范和融契，內心有著宇宙秩序的宇宙能量的軌跡，達到“人天瑜珈”的合二為一之“整體”。因此，聖密宗“聖密家庭”的設施，不論從世間法，還是出世法來講，都是非常的神聖，是宇宙、是聖密宗恩惠於眾生的一個神聖的設施。不論對個體、對國家、對社會、對世界的現實意義來講，都有著深遠和永恒的意義。祂可以創造社會的有序化，可以讓每一個體，每一家庭，每一國家的宇宙靈性能量層面得以升華。如果人人做到“聖密家庭”的八相俱全，人人的內心都承載十法界曼陀羅，所組成一個國家的小單元――“聖密家庭”，那麼，我們的世界是光明的。
    因而，“聖密家庭”不同於普通意義上的家庭。［7］
    但是，“聖密家庭”成員的婚姻是符合國家的法制，並受國家的法律所保護，而個體受神聖的戒律所規范。同時，又是社會的成員，擔當一定社會的職責，積極的進行社會的工作，並把自身承載的“十法界曼荼羅”宇宙光芒照耀周圍的人，做一個社會和諧的使者。
因此，“聖密家庭”不是“普通家庭”，又是“普通家庭”，但清淨於“普通家庭”，是名殊勝“家庭”。［8］
從中，顯示出“聖密家庭”是薄伽梵古梵密聖密家族的特性，是宇宙和社會的一大閃光點，是社會的一大功能，值得當今社會擁有。
    而一般意義上的“普通家庭”，就是社會的“普通家庭”，家庭成員受著世間法熏習的家庭，受著顯態世界種種困擾煩惱的家庭。

二、聖密家庭的愛
    “聖密家庭”有沒有愛？當然有愛。
    佛教是生命之教，密學揭示詮釋宇宙之實相，展現了宇宙一切由“愛”而生起無量時空，生起無量生命，體現了宇宙之靈性大愛，宇宙之力量。
　　誠然，聖密家庭是生命之家庭，聖密家庭愛生命，猶如宇宙愛生命，母親愛孩子，亦複如是。
　　從佛教意義上，“愛”有“愛緣慈悲心”、“眾緣慈悲心”、“法緣慈悲心”、“無緣大慈慈悲心”、“聖緣慈悲心”的五個精神和靈性層面來體現。
　　而“聖密家庭”基礎於“愛”，在“慈、悲、喜、舍”的宇宙靈性指引下，個體以科學宇宙觀、靈性價值觀，內在產生不可估量的宇宙六大緣起之正向外部性的宇宙動力［9］，樹立“聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”的宇宙靈性大愛。
因此聖密家庭的“愛”是“聖緣慈悲心”的奉獻，是“聖密菩提心”內在能量的輻射和釋放，是生命全部的寄托，是無代價的貢獻。而“聖緣慈悲心”的愛是“清淨”的愛，不是欲望的顯現，而是以救渡眾生無我的不求回報的付出，是世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。［10］
    個體以傳統的“聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”構建的“聖密家庭”，以神聖的戒律規范自己，體現大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧，無償地以自己的靈性大愛，自己的靈性宇宙之光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類。［11］從根本上解脫“普通家庭”和人類的諸多問題，體現宇宙究竟之大愛。
    然而，以凡夫的人生觀、世界觀和價值觀構建的“普通家庭”，往往體現的是“愛緣慈悲心”的愛，此“愛”的精神和靈性層面往往被顯態世界所牽制，搞不好會產生很多副作用，祂是不究竟之愛，甚至是欲望的顯現。
    縱觀當今的社會現象，眾生的百態，不斷出現不同群體的怪圈，等等，透顯和折射出眾生心裏文化的匱乏，靈性的暗淡，究極言之，內心缺乏一種無私無我的愛，也就是缺乏宇宙靈性大愛。
    例如：現在社會上出現一個名詞叫“愛無能”。所謂“愛無能”，就是不懂得怎麼去愛，面對愛不知所措，面對喜歡的人不敢開口，在一起又無法相處好，或根本不清楚自己需要的是什麼樣的愛。可見，象這樣群體的眾生，內心一片茫然，心靈失去愛的方向。這是當今社會在某一領域，或某一層面的群體中流行的一種慢性心理疾病，是一種新出現的都市疾病。在都市生活中，越來越多的人們加入了單身的行列，隨著剩男剩女的大量出現，離婚率的上升等等，一種“愛無能”的病毒正在悄無聲息的蔓延，正在吞噬人們對愛的能力，特別面對感情的問題，心靈非常的脆弱。隨著社會都市的日趨繁華，物欲橫流，越來越多的人們卻感到寂莫空虛，靈魂成了一片孤舟，那麼，愛究竟在哪裏？
　 這樣的社會現象是非常值得深思的，也就是說，我們眾生面對物質，面對精神和靈性，說白了我們的心真正需要的文化在哪裏？我們的靈性文化在哪裏？我們“愛”的靈性文化在哪裏？
    顯而可見，薄伽梵　智及維摩詰　師尊所賜予眾生的“靈性密學”的一個重要設施，即“聖密家庭”的教相和事相的所有內涵，是生活在當代社會中的人們值得擁有、實踐和體現的。

叁、聖密家庭的教育
    人的教育是一項系統的教育工程，在社會上，一般來說，包含著家庭教育、社會教育、托幼園所和學校的教育，這些在整個教育工程中有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，而家庭教育是一切教育的基礎。
    家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被做為一種學科進行研究，特別在中國也就是近年來的事情。
    隨著世界趨入全球化和多元化的時代，可見，家庭教育是時代的需要，也是社會人才的需求，整體國民素質提高所必須涉及的現實問題。
    因此，現在非常重視家庭教育，讓家庭和社會，和教育部門共同擔負起的一個任務和責任。
    中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教，本著大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧，實行傳統的叁種不同文化乘次的教育，即世間文化的教育（社會學校的教育）、世間文化和出世間文化相融合的教育（中國傳統文化教育）、出世間文化如何入世升起大用的教育（漢傳密學的教育）。［12］
而 “聖密家庭”有一個特別的功能，就是“聖密家庭”中的父母親，肩負著延續法脈，迎接小活佛回到聖密家族中，以生命藥石，服以醍醐法乳，培養大聖寶的重任。所以，“聖密家庭”對轉世的生命體的教育是非常的重要。因此，父母親必須以“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，如法如律修持，好好培養教育小活佛，成為一個救渡眾生的大聖寶。
在“聖密家庭”的教育中，具體有培養小活佛畫佛像，唱道歌，修持叁密陀羅尼，即身陀羅尼是動禪陀羅尼，口陀羅尼是宇宙語，意陀羅尼是一些度身定做的實踐的教法［13］等等，而陀羅尼帶有巨大的宇宙能量。
　　因此，“聖密家庭”的教育，不僅有世間法的教育，而且有出世法的靈性密學的學習和實踐。讓孩子們的意識、精神和靈性不斷完善佛人格，成為具有水晶球般的靈性品質，智商和情商達到宇宙靈性大愛的究竟層面。故而，比“普通家庭”的教育更完善、更究竟、更光明。
因此，中國漢傳密學――聖密宗金剛禪佛教的“聖密家庭”的教育，已經走在了“普通家庭”教育的前列，應是引領“普通家庭”教育的方向和圭臬，其豐富、有趣、生動、鮮活的知識教育、生命教育和靈性教育，給予了當世家庭的益示，祂具有現實和永恒的意義。

四、聖密家庭的和諧是社會和諧的准則
    家庭和諧是構建社會和諧的基石，對於維護社會穩定，促進人民群眾安居樂業，營造良好的人文環境，最終建立和諧社會，具有極大的現實意義和深遠的曆史意義。
    家庭和諧不僅是世界和平與發展主題中的重要內容，也是構建和諧社會的本質要求。
    家庭包含了孕育小生命、生活、教育、贍養等等諸多內容。但是，由於每個人與生俱來的靈性品質不同，習性不同，有些往往給家庭帶來不和諧，甚至破壞家庭。
    比如：家庭不和諧的因素之一，現代家庭出現外遇現象，包二奶、做小叁，種種外遇百態叢生，令人咋舌，這也反應了一種社會現象。
    有些社會學家認為外遇的發生有其深層的社會原因：當下社會正處在轉型期，這是社會結構曆經洗牌而重新固化的過程，並由此帶來階段性陣痛，而其中之一就是家庭生活的不穩定。［14］
又比如：普通家庭不和諧的另因素之一，就是家庭暴力。家庭暴力由來已久，在世界各國普遍存在。近年來，在某些國家，家庭暴力案件呈逐年上升趨勢，對社會危害不可忽視，這是一個十分突出的社會問題。
    顯而易見，由於家庭的不和諧，造成了社會的不和諧，社會的不和諧影響了家庭的不和諧，這應是相互影響，相互作用的。
    但是，進入深層次分析，為什麼在社會結構轉型期，會帶來如此種種的階段性陣痛呢？形成不同的社會形態，都取決於人類的思想和智慧，取決於人類的價值觀，取決於信仰支配下的道德。因此，縱觀當今社會現象，似乎不難看出，人們缺少了什麼？缺少了一種能夠推動社會，能夠帶來家庭和諧，構建社會和諧的價值觀。也就是缺少了具有與宇宙道德、宇宙倫理的生命實踐而產生內在的靈性價值觀。
　　而靈性價值觀是“聖密家庭”的具體體現，祂是由靈性叁昧能量所規范，具有宇宙光明的道德准則，充滿著宇宙道德、宇宙和諧、宇宙慈悲和宇宙智慧，體現著“清淨、無我”，協調好“人與宇宙是一個不連續的整體”、 “人與人之間是一個不連續的整體”、“人和萬物是一個不連續的整體”的“整體關系”。讓人正常，讓家庭也正常，讓整個社會形態也正常。
因此，聖密家庭的和諧，不是普通意義上的家庭和諧，而是個體內在真實有曼荼羅靈性能量的牽引、規范和聖化，體現超越界密碼話語境之宇宙和諧。因此，聖密家庭的和諧，是由個體承載和體現宇宙能量，而構建家庭的和諧。
    由是，聖密家庭充滿喜悅、安寧、祥和、平安、幸福、智慧、慈悲的和諧家庭。
    中國的家庭和諧對世界和諧具有舉足輕重的作用：只有中國的家庭和諧了，中國社會才會享有真正的和諧，也只有中國社會和諧了，世界才會有和諧。［15］
    “聖密家庭”的和諧，是體現宇宙大愛，　　　遵行宇宙倫理，遵守國家法律，人人平等，團結友愛，安定祥和，與自然和諧相處，符合新時期和諧家庭的標准，能成為構建和諧社會的基石。因此，聖密家庭的和諧值得普通家庭的參考、借鑒和學習的，能夠成為構建和諧社會的准則。

五、聖密家庭演繹人類走向光明的偉大曆史使命
    在人類社會進步的曆史進程中，一種是人類自身的進步；另一種是人類社會的進步。人類社會最早是以個人為單位，社會結構還處在單色和荒蠻的階段，後來逐漸形成家庭的出現，讓人類社會有了一個大的飛躍，讓社會相對穩定。
    縱觀全人類的發展，不論從家庭發展到部落，並沒有破壞和推翻家庭模式的社會形態，家庭作為一個國家，一個社會細胞單元一直保持至今。因此，人類存在家庭，對個體，對國家，對社會的發展，起著不可取代的社會地位，和不可磨滅的社會結構“元素”和社會發展的“動力”所在。
    然而，人類社會發展到今天，以工業文明為核心，以市場經濟為動力，所創造的物質和生活條件得到了空前的發展。但是，也不乏看出，當人們一味追求物質生活後，也忽視了生態環境和精神生活，自然造成了生態危機和社會危機。所謂的社會危機，就是道德淪喪和精神空虛日趨惡化。
    那麼，出現生態危機也好，社會危機也好，找到它的根源在哪裏呢？社會學者和國家政府如何來治理呢？但往往治標不治本，找不到根源的方法。
    這也就是說明，社會發展到今天，人類需要淨化心靈，需要具備宇宙靈性品質，身心充滿宇宙能量，充滿宇宙光明，充滿宇宙和諧，充滿宇宙慈悲，充滿宇宙智慧，遵循宇宙倫理，遵守宇宙道德，協調好物質、精神和靈性的關系，營造一個美好的社會人文生態環境，推動人類走向光明。
    廿十一世紀，人類是精神文明的世紀，薄伽梵　智及維摩詰　師尊本著大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧，把“宇宙最精辟、最古老的學說”［16］――“密學”，一一解密，恩惠於眾生，貢獻給全人類，目的就是要把人類從地球文明提升到宇宙文明的靈性層面，讓人類共同來創建世界倫理，指導好各自的身心行為，讓人正常，也讓天正常，那麼，可以治理好社會的各種危機，甚至不會發生危機，共同來維護同一地球，讓人類生活在宇宙靈性的大愛之中。
    而“密學”的美學是從“聖密家庭”入手，形成宗下的“聖密教相學”、“聖密事相學”、“聖密戒相學”、“聖密圓相學”、“聖密曼荼羅學”、“聖密陀羅尼學”等美學思想，引入“聖密靈性學”，從而研究“靈性實體”，投入“隱態世界學”的現代科學宗教學的科學研究。［17］
    究極言之，萬法不離二帖聖方，八味聖藥，讓“聖密家庭”的行者，修習實踐“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”。
薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：
我們聖密宗所講的這個“清淨”，是從宇宙實相的高度來理解的，是融契於宇宙超越界離言絕詞周邊一切的不二知見，直至眾生本具的毗盧遮那佛性，如此的高度也決定了薄伽梵密的妙高峰頂，決定了薄伽梵密就是極終善性，這也是我們修行的方向和圭臬。由此出發，在實際中運用到聖密家庭中，這個是非常有深義的。［18］
通過聖密法的修習，個體消除“俱生我執、俱生法執、俱生我慢”，淨化心靈，從第八識的淨分修正，從第九識實踐佛性，實踐自性，讓個體瑜珈於宇宙曼荼羅聖能， “離垢晶瑩、明空自鑒”，無所畏懼自解脫的光明境界，完全體現宇宙靈性大愛，成為一個充滿宇宙能量的光明體，一個光明的人。從而成為一個真正“清淨”的人，此“清淨”即是神聖的宇宙光明。
因此，“聖密家庭”是清淨家庭，是光明家庭，祂是金剛法界宮無量宇宙靈性聖能的通道，釋放出無量宇宙炁（光）量子，自照照他，自淨淨他，淨化環境，美化社會。
從而，“聖密家庭”在社會中所生起的大用，能夠真實為社會、為人類帶來物質、精神、靈性的有序化，創造一個既繁榮，又具備宇宙靈性品質所創建的人類社會。
    因此，薄伽梵聖密宗古梵密所創建的“聖密家庭”的設施，既符合於宇宙規律，又符合於人類社會發展的脈動，是“契天、契時、契地”合一的社會工程的內核，是究竟圓滿的“家庭”，是宇宙賜於人類社會的財富。
   “聖密家庭”本著把握宇宙規律，把握宇宙能量，把握宇宙和諧，遵守宇宙倫理，構建一個光明的和諧社會，讓人類走向光明，推動世界和平。
由於弟子水平有限，此文定有錯漏之處，敬請薄伽梵　智及維摩詰　師尊遮止、聖正！敬請聖密長老、聖密上師、聖密行者批評、聖正！

注釋：
1、 參考　《佛梵持明》
2、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
3、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊論文《淺論佛教超越界限》
4、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
5、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
6、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
7、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
8、 參考　《佛梵持明》
9、 參考　2554浴佛聖典刊物　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的聖示
10、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
11、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
12、 參考　《佛梵持明》
13、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
14、 摘自　SOHU　網站
15、 摘自　《勞動時報》
16、 參考　《佛梵持明》
17、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講
18、 參考　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在Hobart FM 96.1 華語廣播電台聖密龍講

顯示出“聖密家庭”是薄伽梵古梵密聖密家族的特性，是宇宙和社會的一大閃光點，是社會的一大功能，值得當今社會擁有。

“聖密家庭”本著把握宇宙規律，把握宇宙能量，把握宇宙和諧，遵守宇宙倫理，構建一個光明的和諧社會，讓人類走向光明，推動世界和平。

“聖密家庭”的和諧，是個體由宇宙靈性能量內在的牽引、浸潤，所散發的光明神聖性，體現宇宙大愛，遵循宇宙倫理，遵守國家法律，人人平等，團結友愛，安定祥和，與自然和諧相處，

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教，本著大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧，實行傳統的叁種不同文化乘次的教育，即世間文化的教育（社會學校的教育）、世間文化和出世間文化相融合的教育（中國傳統文化教育）、出世間文化如何入世升起大用的教育（漢傳密學的教育）。

薄伽梵聖密宗古梵密所創建的“聖密家庭”的設施，既符合於宇宙規律，又符合於人類社會發展的脈動，是“契天、契時、契地”合一的社會工程的內核，（弟子水平差，不懂，希望得到指教）

“聖密家庭”有一個特別的功能，就是“聖密家庭”中的父母親，肩負著延續法脈，迎接小活佛回到聖密家族中，以生命藥石，服以醍醐法乳，培養大聖寶的重任。所以，“聖密家庭”對轉世的生命體的教育是非常的重要。因此，父母親必須以“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，如法如律修持，好好培養教育小活佛，成為一個救渡眾生的大聖寶。
在“聖密家庭”的教育中，具體有培養小活佛畫佛像，唱道歌，修持叁密陀羅尼，即身陀羅尼是動禪陀羅尼，口陀羅尼是宇宙語，意陀羅尼是一些度身定做的實踐的教法［13］等等，而陀羅尼帶有巨大的宇宙能量。
　　因此，“聖密家庭”的教育，不僅有世間法的教育，而且有出世法的靈性密學的學習和實踐。讓孩子們的意識、精神和靈性不斷完善佛人格，成為具有水晶球般的靈性品質，智商和情商達到宇宙靈性大愛的究竟層面。故而，比“普通家庭”的教育更完善、更究竟、更光明。
因此，中國漢傳密學――聖密宗金剛禪佛教的“聖密家庭”的教育，已經走在了“普通家庭”教育的前列，應是引領“普通家庭”教育的方向和圭臬，其豐富、有趣、生動、鮮活的知識教育、生命教育和靈性教育，給予了當世家庭的益示，祂具有現實和永恒的意義。

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因此聖密家庭的“愛”是“聖緣慈悲心”的奉獻，是“聖密菩提心”內在能量的輻射和釋放，是生命全部的寄托，是無代價的貢獻。而“聖緣慈悲心”的愛是“清淨”的愛，不是欲望的顯現，而是以救渡眾生無我的不求回報的付出，是世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。

“聖密家庭”是基礎於“愛”，而此“愛”是“聖緣慈悲心”的“愛”，是“清淨”的“愛”，是宇宙靈性大愛，顯示了“聖密家庭”的無比光輝。
“聖密家庭”有世間和出世間的教育，培養“度一切苦厄”的大聖寶，因此，“聖密家庭”的教育是超越於“普通家庭”的教育，其非常完備和神聖性，給予當今社會“普通家庭”的益示，具有現實和曆史的意義。

“聖密家庭”所承載的“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，顯現的光明神聖性，希冀引領全人類走向光明。

“聖密家庭”有沒有愛？當然有愛。
    佛教是生命之教，密學揭示詮釋宇宙之實相，展現了宇宙一切由“愛”而生起無量時空，生起無量生命，體現了宇宙之靈性大愛，宇宙之力量。
　　誠然，聖密家庭是生命之家庭，聖密家庭愛生命，猶如宇宙愛生命，母親愛孩子，亦複如是。
　　從佛教意義上，“愛”有“愛緣慈悲心”、“眾緣慈悲心”、“法緣慈悲心”、“無緣大慈慈悲心”、“聖緣慈悲心”的五個精神和靈性層面來體現。

因此，薄伽梵聖密宗古梵密所創建的“聖密家庭”的設施，既符合於宇宙規律，又符合於人類社會發展的脈動，

“聖密家庭”本著把握宇宙規律，把握宇宙能量，把握宇宙和諧，遵守宇宙倫理，構建一個光明的和諧社會，讓人類走向光明，推動世界和平。

因此，“聖密家庭”是清淨家庭，是光明家庭，祂是金剛法界宮無量宇宙靈性聖能的通道，釋放出無量宇宙炁（光）量子，自照照他，自淨淨他，淨化環境，美化社會。

通過聖密法的修習，個體消除“俱生我執、俱生法執、俱生我慢”，淨化心靈，從第八識的淨分修正，從第九識實踐佛性，實踐自性，讓個體瑜珈於宇宙曼荼羅聖能， “離垢晶瑩、明空自鑒”，無所畏懼自解脫的光明境界，完全體現宇宙靈性大愛，成為一個充滿宇宙能量的光明體，一個光明的人。從而成為一個真正“清淨”的人，此“清淨”即是神聖的宇宙光明。