融化在自己的修持實踐

頂禮
薄伽梵  智及維摩詰 師尊
頂禮  歷代聖祖師佛
    感謝
薄伽梵  智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。
    敬愛的
薄伽梵  智及維摩詰 師尊：
    您好！
    弟子跪叩恭請
薄伽梵  智及維摩詰 師尊聖安！
頂禮感恩
薄伽梵  智及維摩詰 師尊慈悲聖賜、加持、引領、遮止。
    弟子跪叩稟報  薄伽梵  師尊：今天上午9點，弟子們在skype上開法會學習。弟子跪叩恭呈  師父：弟子們學習情況稟報如下，弟子跪叩祈請  薄伽梵  師尊慈悲加持、遮止、淨化、批評、聖正，謝謝  薄伽梵  師尊！
    法會學習時間：上午9:00—11:40
    法會學習內容：
1，  弟子們各自；
2，  聖密儀軌：《回向》、《宇宙光明曲》、《五皈依》由金剛善珍帶領。浩峰上師在法會之前告訴弟子，請弟子帶領大家做聖密儀軌。
3，  弟子們聆聽2011.6.25電臺廣播  薄伽梵  師尊聖密龍講聖示錄音。舍軍師兄首先播放了  師父聖密龍講聖示錄音，但是，她播放的不是6月25日  師父聖示，之後，弟子播放6月25日  師父聖密龍講聖示錄音。
4，  弟子們首先學習  師父聖密龍講聖示：在這一些初學者之中，對很多法理都不懂。在這樣的情況下，就是需要補課。那麼，作為老的行者而言呢，因為忙於自己的修行，也沒有時間補課。尤其是　師父每星期兩次龍講，兩次龍講，內容豐富。所以，老學員、老行者要好好地消化；新的呢，更要努力的才能夠學好。弟子們學習了  師父的聖示，弟子反省了自己對學法的不精進、懈怠，弟子想，為什麼弟子會這樣，可能就是因為弟子對學法的目的還不明確，弟子學法是為了什麼？為什麼而學法？弟子感到自己首先要明白這個道理，懂得了這個法理，就會懂得應該怎麼樣清淨、無我、調伏、精進，努力刻苦的學法修持，理解  師父聖密龍講聖示，努力的把  師父的聖示記住，中。
5，  弟子提出了幾個問題，希望師兄弟們和弟子一起分享。1）弟子們學法是為了什麼？也就是學法的目的是什麼？弟子非常膚淺的理解：弟子們學法就是為了解脫今世的痛苦、煩惱和永恆世的痛苦。浩峰上師說，是為了救渡一切眾生。首先救度自己，再去救渡眾生。2）十大證又稱為什麼？弟子理解，  師父聖示：就是十大成就，或者稱為十大證信；或者稱為十大證源；或者稱為十大預言；也就是6月18號聖密龍講詮釋的十證眷屬。3）什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。4）五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。
聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

第二， 平等性智相應品，又稱為平等性智、平等智，係轉第七末那識所得之智。
聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：平等性智，觀一切法，自他有情，皆悉平等；眾生與佛，皆悉平等；諸天寰宇，皆悉平等；與大慈悲等，恆共相應，平等普耀一切眾生。

第三，妙觀察智相應品，又稱為妙觀察智、觀察智，係轉第六識所得之智。　聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：這一個智，善觀諸法自相、善觀諸法共相，無礙而轉，依有情眾生不同根器，自在說法，教化無量眾生。

四、成所作智相應品，又稱為成所作智、作事智，係轉眼、耳等前五識所得之智。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀，這一個成所作智利樂諸有情，故能於十方以身、口、意三業為眾生行善，成為本願力所應作的成佛之事。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀：故而，具有這四種智慧，即可達到成佛的極果。5）什麼是五性各別？  師父聖示：五性各別。這個〝五性各別〞就是指眾生；認為眾生具有聲聞、緣覺、菩薩、不定、無性等五種，種種的性差別。
弟子們分享了  師父6月26日聖密龍講聖示，  師父聖示有的人對苦、樂沒有感覺（大意），弟子膚淺的理解，弟子對苦樂以前也沒有感覺，以苦為樂，弟子跟著  師父學法之後，懂得了苦、煩惱是自己種的因所造成的，所以，弟子必需要清淨、無我、調伏、精進的學法，懂得宇宙規律，懂得遵循宇宙道德，才能把握自己的一言一行和每一個念的清淨、無我、調伏、精進，按照  師父的聖示去行，弟子理解，弟子們遇到任何事情都要按照這樣的思維去思考，要脫離凡夫的習慣思維，跟  師父的思維波同步，才是遵循宇宙規律，遵循宇宙道德，才能令弟子脫離痛苦和煩惱。浩峰上師也和大家分享了他的學法體會，他說，對苦的感覺，可能以前認為這樣滿足自己的欲望是樂，但是，學法之後，就明白了其實這是苦，所以，對苦樂的定義也會改變。他說，他學習了  金剛  法蓮長老虹化的弘文，他感到  法蓮長老對苦的認識，已經不是苦，而是樂。浩峰上師說，如何把自己感覺的苦化為樂。但是，他對苦的概念還是不是很清楚，希望大家批評指正。弟子和師兄弟們分享了： 大聖寶  淨悟老法王常常教導我們：“如果有人執著於此輪回中的束縛，執著於此期生命的快樂，包括人或天人的期待，這就是輪回道上的自顯現。”經典記載：複觀眾生顛倒，如病熱狂，以苦為樂，不知出離。之後，弟子把  法聖長老關於《關於法名以及心靈安寧問題（1/20）（2/20）》開示發在對話方塊裏和大家分享，舍軍師兄把  法聖長老的開示念了一遍。
6，李美珍師兄提出：弟子提出的第四、第五個問題，因為弟子還沒有回答，她請弟子回答；明華師兄說，她也沒有聽清楚弟子回答的問題，請弟子再寫下來，還有問弟子6月26日  師父聖密龍講沒有收到。弟子說，如果，大家都能夠在第一時間把  師父的聖密龍講聖示一個字一個字的記錄下來，一邊聆聽  師父的聖示，一邊看著自己的記錄，你就可以回答這些問題了，弟子也和大家分享了，弟子看到一些老學員怎麼樣刻苦努力的學法，他們在第一時間把  師父的聖示記錄下來，馬上報告  師父，不管是什麼時間，就是記錄整理到晚上1點、2點、3點都不睡覺，一定要把  師父的聖示記錄完整之後，報告  師父之後，再去休息。弟子說，當然，弟子不是說，大家都應該這樣學法，大家都可以根據自己的情況安排自己的學法修持時間。弟子說，弟子學習了  師父25日的聖密龍講聖示，  師父聖示，老學員和新學員都要努力學法，弟子反省自己，弟子沒有努力的學法，沒有在第一時間記錄  師父的聖密龍講聖示，弟子要按照  師父的聖示努力學習，弟子之前對師兄弟這樣，其實也是弟子沒有辦法的辦法，弟子是希望師兄弟都能夠自己和  師父yoga，不要通過弟子去和  師父yoga，弟子說，這好比是  師父聖賜給弟子們的食物，經過了弟子的嘴，再給師兄弟分享，這裏面一定會有弟子個人的業障，會影響師兄弟清淨的和  師父yoga，所以，弟子希望師兄弟都可以自己和  師父yoga，弟子把《靈馨薈萃》《  法聖長老博客》《超越界》博客的網址都發給了師兄弟們，弟子說，請師兄弟們把這些網址收藏起來，首先報告  師父，自己想在這幾個網站學習、跟帖，祈請  師父慈悲聖賜、恩准，然後再註冊自己跟帖的名字，把註冊跟帖的名字報告  師父，祈請  師父慈悲聖賜、恩准。弟子希望大家可以每天都上網，可以在  師父的這幾個網址裏面學習，自己和  師父yoga。浩峰上師說，弟子個人體會，對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持，這是弟子的個人體會，謝謝分享。弟子希望大家在法會結束之後，把這五個問題的回答報告  師父，並把法會學習的情況、自己的感謝報告  師父。弟子跪叩感恩  薄伽梵  師尊慈悲聖賜、加持、引領、遮止。謝謝  薄伽梵  師尊！
    弟子跪叩稟報  薄伽梵  師尊：弟子在法會上說的話，之前沒有稟報  師父，弟子不知道這樣說是否如法？弟子跪叩祈請  薄伽梵  師尊慈悲加持、遮止、淨化、批評、聖正，謝謝  薄伽梵  師尊！
    弟子跪叩稟報  薄伽梵  師尊：舍軍師兄呼了善娣師兄很多次，善娣師兄沒有在三樓法場，一直到法會結束之後，善娣師兄打電話問弟子，怎麼還不過來吃飯？弟子說，弟子們法會剛剛結束，弟子說，舍軍師兄叫了你很多次，你不在。善娣師兄說，我去買菜了，去拿包了。弟子說，你應該知道今天上午開法會的，因為，你已經把開法會的時間寫在紙頭上，掛在電腦旁邊。弟子說，如果你這樣還是會忘記，那麼你怎麼修持呢？是不是弟子不提醒你，你就不學法修持了呢？善娣師兄沒有說話。弟子不知道自己這樣說是否如法？弟子跪叩祈請  薄伽梵  師尊慈悲聖賜、加持、引領、遮止，謝謝  薄伽梵  師尊！
   弟子跪叩稟報  薄伽梵  師尊：弟子之前在原來的鏈結上找26日  師父聖密龍講聖示錄音，弟子一直沒有找到。今天舍軍師兄告訴弟子，在《金剛禪世界》上有。弟子開好法會之後，上了《金剛禪世界》，弟子點擊之後，提示說，你想訪問的網頁不存在。弟子想，　師父沒有把26日  師父聖密龍講聖示錄音刊登出來，是希望弟子們能夠認認真真的學習25日  師父聖密龍講聖示，弟子反省自己，弟子學習聆聽記錄了25日　師父聖密龍講聖示的一部分，還沒有完整的記錄好，弟子今天已經看到　師父把25日聖密龍講聖示文字稿刊登出來了，弟子感到自己非常懈怠，弟子跪叩祈請　薄伽梵　師尊慈悲加持、遮止、淨化，謝謝　薄伽梵　師尊！
頂禮感恩
薄伽梵  智及維摩詰 師尊慈悲聖賜、加持、引領、遮止。

敬頌

聖安！


                       弟子：vsz  叩呈
                        2011.6.28於上海法場

学习 顶礼 感恩！

什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。

五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。
聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

第二， 平等性智相應品，又稱為平等性智、平等智，係轉第七末那識所得之智。
聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：平等性智，觀一切法，自他有情，皆悉平等；眾生與佛，皆悉平等；諸天寰宇，皆悉平等；與大慈悲等，恆共相應，平等普耀一切眾生。

第三，妙觀察智相應品，又稱為妙觀察智、觀察智，係轉第六識所得之智。　聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：這一個智，善觀諸法自相、善觀諸法共相，無礙而轉，依有情眾生不同根器，自在說法，教化無量眾生。

四、成所作智相應品，又稱為成所作智、作事智，係轉眼、耳等前五識所得之智。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀，這一個成所作智利樂諸有情，故能於十方以身、口、意三業為眾生行善，成為本願力所應作的成佛之事。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀：故而，具有這四種智慧，即可達到成佛的極果

      對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持，

回复 1# patricia


  師父沒有把26日  師父聖密龍講聖示錄音刊登出來，是希望弟子們能夠

認認真真的學習25日  師父聖密龍講聖示.

融化在自己的修持實踐

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

3）什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。4）五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。

五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。
聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

第二， 平等性智相應品，又稱為平等性智、平等智，係轉第七末那識所得之智。
聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：平等性智，觀一切法，自他有情，皆悉平等；眾生與佛，皆悉平等；諸天寰宇，皆悉平等；與大慈悲等，恆共相應，平等普耀一切眾生。

第三，妙觀察智相應品，又稱為妙觀察智、觀察智，係轉第六識所得之智。　聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：這一個智，善觀諸法自相、善觀諸法共相，無礙而轉，依有情眾生不同根器，自在說法，教化無量眾生。

四、成所作智相應品，又稱為成所作智、作事智，係轉眼、耳等前五識所得之智。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀，這一個成所作智利樂諸有情，故能於十方以身、口、意三業為眾生行善，成為本願力所應作的成佛之事。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀：故而，具有這四種智慧，即可達到成佛的極果

師父聖密龍講聖示：在這一些初學者之中，對很多法理都不懂。在這樣的情況下，就是需要補課。那麼，作為老的行者而言呢，因為忙於自己的修行，也沒有時間補課。尤其是　師父每星期兩次龍講，兩次龍講，內容豐富。所以，老學員、老行者要好好地消化；新的呢，更要努力的才能夠學好

學習了  師父的聖示，弟子反省了自己對學法的不精進、懈怠，

弟子們分享了  師父6月26日聖密龍講聖示，  師父聖示有的人對苦、樂沒有感覺（大意），弟子膚淺的理解，弟子對苦樂以前也沒有感覺，以苦為樂，弟子跟著  師父學法之後，懂得了苦、煩惱是自己種的因所造成的，所以，弟子必需要清淨、無我、調伏、精進的學法，懂得宇宙規律，懂得遵循宇宙道德，才能把握自己的一言一行和每一個念的清淨、無我、調伏、精進，按照  師父的聖示去行，弟子理解，弟子們遇到任何事情都要按照這樣的思維去思考，要脫離凡夫的習慣思維，跟  師父的思維波同步，才是遵循宇宙規律，遵循宇宙道德，才能令弟子脫離痛苦和煩惱。

對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持，這是弟子的個人體會，謝謝分享。

弟子必需要清淨、無我、調伏、精進的學法，懂得宇宙規律，懂得遵循宇宙道德，才能把握自己的一言一行和每一個念的清淨、無我、調伏、精進，按照  師父的聖示去行