刘禹锡诗文选

      刘禹锡（772－842）唐朝文学家，哲学家，有“诗豪”之称。字梦得 ，汉族，洛阳人，自称汉中山靖王后裔，曾任监察御史。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白”。有诗集十八卷，今编为十二卷。

      刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”来自创作主体的心境。灵澈没有诗论传世，但据权德舆《送灵澈上人庐山回归沃州序》说，他“心冥空无而迹寄文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑终不可至……知其心不待境静而静”；又说他常“拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然”，可见灵澈也重视在主体的静默观照中得诗。

      刘禹锡深信佛教，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），“定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”（《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》）定，是排除杂念的观照，慧，是灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有更深的意境。因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时空感。他的山水诗也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常写超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如"水底远山云似雪，桥边平岸草如烟"（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》）。其诗歌无论短章长篇，大都简洁明快，昂扬高举，格调激越，有哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势，有振衰起废、催人向上的力量。从他的诗文中，可以感受到迎接苦难超越苦难的情怀、一种奔腾流走的生命活力、面向未来的乐观精神和坚毅高洁的人格内蕴。

    诗选：

    《秋词》（二首其一）
　　
　自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
　晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。

   《同乐天登栖灵寺塔》

    步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。
    忽然语笑半天上，无限游人举眼看。

   《竹枝词》（二首之一）

    杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。
    东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

    《乌衣巷》

    朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
    旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

   《浪淘沙词》（九首其一）

　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

   《浪淘沙词》（九首其八）

    莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
    千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

    《石头城》

　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
　淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

    《望洞庭》

    湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
    遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

    《始闻秋风》

　昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
　五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
　马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
　天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

　《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

    文选：

   《陋室铭》

   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
　斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
　谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？


（参考http://baike.baidu.com/view/14752.htm?fr=ala0_1）

刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时空感。他的山水诗也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常写超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如"水底远山云似雪，桥边平岸草如烟"（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》）。其诗歌无论短章长篇，大都简洁明快，昂扬高举，格调激越，有哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势，有振衰起废、催人向上的力量。从他的诗文中，可以感受到迎接苦难超越苦难的情怀、一种奔腾流走的生命活力、面向未来的乐观精神和坚毅高洁的人格内蕴。

刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时空感。其诗歌无论短章长篇，大都简洁明快，昂扬高举，格调激越，有哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势，有振衰起废、催人向上的力量。从他的诗文中，可以感受到迎接苦难超越苦难的情怀、一种奔腾流走的生命活力、面向未来的乐观精神和坚毅高洁的人格内蕴。

《秋词》（二首其一）
　　
　自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
　晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。

《同乐天登栖灵寺塔》

步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。
忽然语笑半天上，无限游人举眼看。

《竹枝词》（二首之一）

杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴

《浪淘沙词》（九首其八）

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

《望洞庭》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。

刘禹锡（772－842）唐朝文学家，哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡深信佛教，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），“定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”（《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》）定，是排除杂念的观照，慧，是灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有更深的意境。

因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时空感。他的山水诗也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常写超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如"水底远山云似雪，桥边平岸草如烟"（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》）。

其诗歌无论短章长篇，大都简洁明快，昂扬高举，格调激越，有哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势，有振衰起废、催人向上的力量。从他的诗文中，可以感受到迎接苦难超越苦难的情怀、一种奔腾流走的生命活力、面向未来的乐观精神和坚毅高洁的人格内蕴。