恭讀《百世佛父 今證聖果》《假因謗聖 墮無間獄》兩篇聖文

恭讀《百世佛父 今證聖果》《假因謗聖 墮無間獄》兩篇聖文

恭讀了網上登出的《百世佛父 今證聖果》、《假因謗聖 墮無間獄》兩篇聖文，過去曾讀過類似的文章，也有些許體會，但這次的感覺是震撼心靈，不僅僅在於內容的跌宕曲折、扣人心弦，更重要對宇宙因果鐵律之真實不虛、對宇宙生命之不可思議有了深切的體會，感恩 師尊觀機逗教，慈悲指引。弟子現將一點心得稟報 師尊，祈請 師尊加持、遮止、聖正。

1、       在第一篇聖文裏，弟子注意到3個發願，一個是佛祖前世最後發的一個願：

〝願他以後不要再作我的父親〞；

一個是淨飯王前世發的一個願：

〝願將來我能有一位象佛陀一樣的兒子〞；

一個是一位比丘臨終時的發願：

〝但願我將來在釋迦牟尼佛的教法下，令佛歡喜，出家斷盡三界煩惱，證得阿羅漢果。〞

而發願的時間分別是:

1.佛祖此前五百世的最後一世時；

2.九十一個大劫前俱留遜佛出世時；

3.賢劫人壽兩萬歲迦葉佛出世時。而這些發願全部兌現。

在第二篇聖文裏舍利子、目犍連和果嘎勒嘎之間的因緣也發生在“很早以前”，可今世還在報：“舍利子、目犍連因當時說別人的過失，死後墮入地獄千百萬劫，從地獄得到解脫後，生生世世都遭人毀謗，以至得羅漢果位，仍受果嘎勒嘎的毀謗”。

即便是聖者，也還得承受過去世的果報，再次證明了:

“現在的處境是過去思想的成果”， “縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。諸法如幻，從緣所生，在這裏看到的正是因果規律如如應驗，絲毫不爽，不受時間約束，沒有凡聖分別。

所以，千萬不要造惡業，對聖密行者來講，更要在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的無量宇宙聖能的加持、遮止下:

“聖身無失、聖口無失、聖念無失、聖無異想”。

積累靈性功德，才可能有靈性生命的生長和虹化、轉世的菩提聖果。

2、弟子看到果嘎勒嘎比丘從要爭回眷屬、施主，對聖者起嗔恨心，到產生邪見，辱駡聖者，再到散佈謠言，對二位聖者妄加毀謗，更有甚者，他不聽佛祖多次勸阻，固執己見，一意孤行，繼續毀謗聖者，直至墮入裂如大紅蓮地獄。

這怵目驚心之種種，令弟子明白：

“無論是何人，說過毀己因，勿贊惡人德，不譏毀正士。倘若如是行，唯口徒造業，永離於安樂，尤其於聖者，若生嗔恨心，百千萬劫中，地獄受痛苦。”

弟子由此想起師尊很早就告誡弟子們的，要警惕提婆達多情結，要離欲、離貪、離垢、證空。後來 師尊又反復多次要求弟子們要清淨、無我、調伏、精進。這篇聖文是再次對弟子敲響警鐘。

世間是 :“誰人人前不說人，哪人背後沒人說”。

可對聖密行者來講，就一定要做好禁語，在任何情況、任何時候都不分別、不說人，尤其不能毀謗聖者，謹防禍從口出。

弟子痛悔自己做得不好，希望能在禁語、守戒方面有一個明顯的進步。祈請 師尊加持、遮止、聖正。

3、弟子看到佛祖是那麼慈悲，允許那位貧窮的婆羅門老人緊抱自己，當即為他傳相應的法，答應、攝受老人出家，後來又加持他獲證阿羅漢果位，百世佛父，今證聖果。

在另一篇聖文裏，佛祖“特意找到果嘎勒嘎，語重心長地勸他：

‘果嘎勒嘎，果嘎勒嘎，請不要毀謗他們兩個，他們的戒律是很清淨的，不然，你如是毀謗，你自己將來會恒常遭受大苦報的。’”後來又二次、三次規勸果嘎勒嘎。並在後面都明確開示相關的教法和因緣，渡化弟子和世人。

這些都讓弟子好感動，會想哭，會聯想敬愛的 師尊和佛祖當年一樣，始終不渝以極終善性慈悲和智慧救度眾生到永恆，為人類的未來、世界的和平、宇宙的安寧奉獻一切。弟子自己更是深蒙佛恩，幾度獲救，無以為報。弟子真得非常後悔經常不聽話，辜負了 師尊，也辜負了 自己的聖緣，弟子想向 師尊誠摯地說一聲：弟子要努力修持，生生世世做 師尊的弟子，令 師尊歡喜，調伏于 師尊的宇宙安排。

4、當弟子看到佛祖聖示說：那位老人“生生世世對大菩薩行佈施與生出離心造種種違緣，尤其是對我出家造種種違緣，故他今世貧窮，老年時才遇佛出家。”弟子過去不會去想像，造違緣，而且是生生世世造違緣，過失竟如此之大，這裏包括對自己、對他人、特別是對大菩薩造違緣，都是有果報的。這位“百世佛父”，也經歷了造違緣到因緣俱足出家證果的過程。弟子由此想到 師尊聖示的：

“靈性過程它不是以一天來計算，也不是以一年來計算，也不是以一生來計算……我們是無量劫的聖緣，所以眼睛不要盯到一年一時一生上，要盯到無量劫的來世上，這個就是靈性過程的真正的要義所在。”

要正確對待過去世，正確對待未來世。弟子覺得修習聖密宗真好，因為有 師尊引領弟子明白:

“我們是無量劫的聖緣”。

聖密宗的大弘，正是要讓具有華嚴聖緣的眾生都來認識和實踐宇宙生命科學、宇宙靈性哲學。弟子曾看到長老洪文裏引述 師尊聖示：違緣，懈怠，永不得菩提心。但就是不能記到心裏去。

現在比較清楚了，不違緣，不懈怠，那就得用神聖的戒律規範自己，要團結，要和諧，要“春雨潤物細無聲”，不要分別，不要褻瀆神聖性，“時時繃緊靈性功德這根弦”， ……百世佛父，今證聖果，能給人以多方面、多層次的啟示。

    祈請 師尊加持、遮止、聖正。

恭請

聖安

弟子：VSs 叩呈

2010.8.5

回复 1# 本网


    對聖密行者來講，就一定要做好禁語，在任何情況、任何時候都不分別、不說人，尤其不能毀謗聖者，謹防禍從口出。

回复 2# vzl123


    聖密宗的大弘，正是要讓具有華嚴聖緣的眾生都來認識和實踐宇宙生命科學、宇宙靈性哲學。

一個是佛祖前世最後發的一個願：


〝願他以後不要再作我的父親〞；


一個是淨飯王前世發的一個願：


〝願將來我能有一位象佛陀一樣的兒子〞；


一個是一位比丘臨終時的發願：


〝但願我將來在釋迦牟尼佛的教法下，令佛歡喜，出家斷盡三界煩惱，證得阿羅漢果。〞

   

“生生世世對大菩薩行佈施與生出離心造種種違緣，尤其是對我出家造種種違緣，故他今世貧窮，老年時才遇佛出家。”

師尊聖示的：


“靈性過程它不是以一天來計算，也不是以一年來計算，也不是以一生來計算……我們是無量劫的聖緣，所以眼睛不要盯到一年一時一生上，要盯到無量劫的來世上，這個就是靈性過程的真正的要義所在。”

发愿很重要。

“現在的處境是過去思想的成果”， “縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。

對聖密行者來講，就一定要做好禁語，在任何情況、任何時候都不分別、不說人，尤其不能毀謗聖者，謹防禍從口出。

不違緣，不懈怠，那就得用神聖的戒律規範自己，要團結，要和諧，要“春雨潤物細無聲”，不要分別，不要褻瀆神聖性，“時時繃緊靈性功德這根弦”，

“現在的處境是過去思想的成果”， “縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。諸法如幻，從緣所生，在這裏看到的正是因果規律如如應驗，絲毫不爽，不受時間約束，沒有凡聖分別。

“聖身無失、聖口無失、聖念無失、聖無異想”。


積累靈性功德，才可能有靈性生命的生長和虹化、轉世的菩提聖果。

“現在的處境是過去思想的成果”， “縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。諸法如幻，從緣所生，在這裏看到的正是因果規律如如應驗，絲毫不爽，不受時間約束，沒有凡聖分別。

千萬不要造惡業，對聖密行者來講，更要在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的無量宇宙聖能的加持、遮止下:


“聖身無失、聖口無失、聖念無失、聖無異想”。


積累靈性功德，才可能有靈性生命的生長和虹化、轉世的菩提聖果

對聖密行者來講，就一定要做好禁語，在任何情況、任何時候都不分別、不說人，尤其不能毀謗聖者，謹防禍從口出。