[1/3]本土情怀与全球视野 ———赣、湘、云三省基

[1/3]本土情怀与全球视野
　———赣、湘、云三省基督教现状调查报告
　中国社会科学院世界宗教研究所课题组　陈进国执笔＊

摘　要：２００８年１１月，中国社会科学院世界宗教研究所主持了赣、湘、云三省“基督教现状专题调查” 项目，本综合报告的调查数据主要建立在本次１０个调查点子报告的基础上。执笔人首先分析了三省基督新教的基本特点及其背后的社会实质，基督新教自身及执政者宗教工作所面临的新问题和新挑战；其次讨论了中国宗教工作应有的“和而不同” 的新思维和“坚持文化主体性，确保国家宗教文化安全” 的新战略；最后提出了在“本土情怀与全球视野”相互激荡的处境下中国宗教工作所要正视的“市场化管理”、“双轨制管理”、“计划性管理”等三种战略框架和策略选择。

关键词：信仰颠覆现象　政规教随　文化主体性　全球视野　宗教文化安全

一　前言

２００７年１０月，中国共产党的十七大报告明确提出，大力促进五大关系（政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系）的和谐，巩固和壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量。２００７年１２月１８日，胡锦涛总书记在主持中共中央政治局第二次集体学习时强调，要正确认识和处理宗教问题，切实做好新形势下的宗教工作。２００８年３月５日，温家宝总理在《政府工作报
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＊陈进国，历史学博士，宗教学博士后，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员，主要专业为宗教历史学、宗教人类学，研究方向为中国地方道教和民间信仰、东南亚华人宗教。

告》中再次指出，全面贯彻党的宗教工作基本方针，落实宗教事务条例，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。

为了深入贯彻落实以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，切实促进新形势下的 “宗教与社会主义社会相适应”，中国社会科学院世界宗教研究所抽调本所２０余位科研骨干，组成“基督教现状专题调研”课题组，于２００８年１１～１２月，集中对江西省的ＸＹ市ＹＳ区、ＪＪ市ＷＮ县、ＳＲ市ＹＧ县，湖南省的ＣＳ市ＫＦ区、ＺＪＧ市ＣＬ县、ＣＤ市区，云南省的ＫＭ市区、ＸＷ 市、ＬＣ市ＣＹ佤族自治县、怒江傈僳族自治州ＦＧ县等３省１０个县市调查点的基督新教及其他宗教的文化生态进行了深入的调查。① 本次调研的辐射面较广，分别涵盖了汉族和少数民族，城市和乡村，内陆和边境等地区；突出了“比较性” 的眼光和“大宗教观”的视野，既以基督新教为调研中心，也观照周边的本土传统宗教形态的处境；既关注建制化、常态化的三自教会，也兼顾非常态化的家庭教会和基督教“异端”；既强调对基督教堂点的“解剖麻雀” 式的参与观察，也重视把握各区域整体的文化脉络；既深度访谈相关的宗教团体和个人，也虚心向相关的各党政部门请益。

本课题组在１０个市县的专项调查进展顺利，取得较为丰硕的成果，分别撰写了１０项专题调研报告。在此基础上，课题组成员卓新平、金泽、邱永辉、唐晓峰、陈进国等人就本报告的写作框架、基本思路进行了集中的讨论，从而对于改革开放３０年来三省基督教发展的基本状况、存在问题和未来走向，基督教与其他宗教文化形态间的关系，基督教在构建社会主义和谐社会中的地位和作用等方面，有了一个初步的共识；对于转型时期中国宗教特别是基督教所面临的新生态、新问题、新挑战有了更清醒的认知；对于新形势下如何继续解放思想，实事求是，审时度势，抓住和用好重要的战略机遇期，勇于开拓宗教工作的新思维、新战略、新方式，构建和谐、健康、有序的宗教生态环境，确保国家文化安全和宗教文化安全，提升国家文化软实力有了更深入的思考。

二　赣、湘、云三省基督教的基本情况分析

经过对１０个调查点的深入调研和比较分析，我们对三省基督教教会的基本
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① 本调查报告所说的基督教，都是指同天主教相区别的基督新教。

情况有了一个基本的判断和结论。我们选择的调查点尽管不是中国基督教发展最为典型的地区，但恰是这种“非典型性” 的常态性调查，对于较准确地把握中国基督教的基本特征、社会实质和发展脉络更具有指标性的意义。

（一）特点及实质

第一，改革开放３０年来，中国基督教获得了一次恢复性增长的历史机遇，呈现出常态化的快速发展趋势，但这种增长毕竟是有极限的，具有不均衡性，切忌一刀切地宣称“发展过快”。传统宗教文明和地方原生文化的复兴态势，也为区域宗教信仰形态走向稳定的均衡格局提供了选择的机会。

有关中国基督教（包括三自教会、家庭教会及某些“异端”）信徒人数的规模，目前并未有十分准确的数字。① 改革开放３０年以来，三自教会和家庭教会的复兴和快速发展的确是不争的事实，特定地区和特定时段的堂点和信徒人数更经历了急剧增长的过程，但呈现了不均衡的发展态势。有些县市基督教堂点和人数主要集中于某些乡镇，并出现了较为平稳发展或适度减缓的趋势；有些县市基督教堂点的覆盖率较多，为下一步的发展夯实了基础。在传统宗教文明和地方原生文化再度复兴的地方，基督教的发展势头相应有所减缓。以江西省三个调查点为例。

（１） ＹＳ区。该区共有２２８个村（居）委会，其中１７３处村（居）委会设有基督教堂点，其中登记场所１４７处，未登记的２６处，基督教的空间布局较为合理化和富有计划性，有厚积薄发的优势。登记在册信徒１９６２２人，约占全区总人口２?９１％。但近年来当地佛教力量处于复兴之势，道教也蓄势待发，地方宗教景观重新走向了竞争的格局，基督教一教独大的态势有趋缓甚至回落的迹象。

（２）ＷＮ县。据官方统计数据，该县共有合法登记的基督教堂点５２处，未登记的聚会点８处，信徒４６４０人，约占全县人口的１?２８％。全县传统寺院计６７处，批准登记的３１处。佛教居士约３０００余人，县佛教协会会员１０００余人。
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① 比如，２００８年１０月８日于建嵘在北京大学的演讲——— 《中国基督教家庭教会向何处去？》，估算三自教会人数规模是１８００万～３０００万人，家庭教会人数规模是４５００万～６０００万人，总数约６５００万～７０００万人。

赣、湘、云三省基督教现状调查报告

最后提出了在“本土情怀与全球视野”相互激荡的处境下中国宗教工作所要正视的“市场化管理”、“双轨制管理”、“计划性管理”等三种战略框架和策略选择。

关键词：信仰颠覆现象　政规教随　文化主体性　全球视野　宗教文化安全

改革开放３０年来，中国基督教获得了一次恢复性增长的历史机遇，呈现出常态化的快速发展趋势，但这种增长毕竟是有极限的，具有不均衡性，切忌一刀切地宣称“发展过快”。传统宗教文明和地方原生文化的复兴态势，也为区域宗教信仰形态走向稳定的均衡格局提供了选择的机会

２００８年１１月，中国社会科学院世界宗教研究所主持了赣、湘、云三省“基督教现状专题调查” 项目，本综合报告的调查数据主要建立在本次１０个调查点子报告的基础上。执笔人首先分析了三省基督新教的基本特点及其背后的社会实质，基督新教自身及执政者宗教工作所面临的新问题和新挑战；其次讨论了中国宗教工作应有的“和而不同” 的新思维和“坚持文化主体性，确保国家宗教文化安全” 的新战略；最后提出了在“本土情怀与全球视野”相互激荡的处境下中国宗教工作所要正视的“市场化管理”、“双轨制管理”、“计划性管理”等三种战略框架和策略选择。

关键词：信仰颠覆现象　政规教随　文化主体性　全球视野　宗教文化安全

２００７年１０月，中国共产党的十七大报告明确提出，大力促进五大关系（政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系）的和谐，巩固和壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量。２００７年１２月１８日，胡锦涛总书记在主持中共中央政治局第二次集体学习时强调，要正确认识和处理宗教问题，切实做好新形势下的宗教工作。２００８年３月５日，温家宝总理在《政府工作报告》中再次指出，全面贯彻党的宗教工作基本方针，落实宗教事务条例，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。

本次调研的辐射面较广，分别涵盖了汉族和少数民族，城市和乡村，内陆和边境等地区；突出了“比较性” 的眼光和“大宗教观”的视野，既以基督新教为调研中心，也观照周边的本土传统宗教形态的处境；既关注建制化、常态化的三自教会，也兼顾非常态化的家庭教会和基督教“异端”；既强调对基督教堂点的“解剖麻雀” 式的参与观察，也重视把握各区域整体的文化脉络；既深度访谈相关的宗教团体和个人，也虚心向相关的各党政部门请益。

对于改革开放３０年来三省基督教发展的基本状况、存在问题和未来走向，基督教与其他宗教文化形态间的关系，基督教在构建社会主义和谐社会中的地位和作用等方面，有了一个初步的共识；对于转型时期中国宗教特别是基督教所面临的新生态、新问题、新挑战有了更清醒的认知；对于新形势下如何继续解放思想，实事求是，审时度势，抓住和用好重要的战略机遇期，勇于开拓宗教工作的新思维、新战略、新方式，构建和谐、健康、有序的宗教生态环境，确保国家文化安全和宗教文化安全，提升国家文化软实力有了更深入的思考。

恰是这种“非典型性” 的常态性调查，对于较准确地把握中国基督教的基本特征、社会实质和发展脉络更具有指标性的意义。

改革开放３０年来，中国基督教获得了一次恢复性增长的历史机遇，呈现出常态化的快速发展趋势，但这种增长毕竟是有极限的，具有不均衡性，切忌一刀切地宣称“发展过快”。传统宗教文明和地方原生文化的复兴态势，也为区域宗教信仰形态走向稳定的均衡格局提供了选择的机会。

改革开放３０年来三省基督教发展的基本状况、存在问题和未来走向，基督教与其他宗教文化形态间的关系，基督教在构建社会主义和谐社会中的地位和作用等方面，有了一个初步的共识

但近年来当地佛教力量处于复兴之势，道教也蓄势待发，地方宗教景观重新走向了竞争的格局，基督教一教独大的态势有趋缓甚至回落的迹象。

赣、湘、云三省基督教现状调查报告