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楼主: 本网

让这一生命的科学能够为全人类所关注所实践

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自在 发表于 2010-11-5 16:15:37 | 显示全部楼层
“超越界”,显示有密码的特性,此密码有丰富的内涵。

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自在 发表于 2010-11-5 16:21:13 | 显示全部楼层
薄伽梵 智及维摩诘在指出了万法之共同本源,其密码语境体系消解了名相之诤。

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感悟 发表于 2010-11-5 16:22:10 | 显示全部楼层
其密码语境体系的工具,在佛教教相的指引下,可以通过具体运作帮助救渡沐浴众生,直达宇宙实相、直面本体,臻致究竟解脱。
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感悟 发表于 2010-11-5 16:22:40 | 显示全部楼层
大圣 佛祖常以超越界〝方便〞说法,因此这样就造成解释佛教教义时的两可灵动格局,所以 大圣 佛祖所造的佛教特有的诠释传统是别具一格的。
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自在 发表于 2010-11-5 16:22:56 | 显示全部楼层
在佛教教相的指引下,可以通过具体运作帮助救渡沐浴众生,直达宇宙实相、直面本体,臻致究竟解脱。令全人类都更容易分享到 大圣 释迦牟尼佛祖对超越界的体悟,让这一生命的科学能够为全人类所关注、所实践。
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自在 发表于 2010-11-5 16:24:09 | 显示全部楼层
让这一生命的科学能够为全人类所关注所实践
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lguo44 发表于 2010-11-15 17:06:58 | 显示全部楼层
其密码语境体系的工具,在佛教教相的指引下,可以通过具体运作帮助救渡沐浴众生,直达宇宙实相、直面本体,臻致究竟解脱。令全人类都更容易分享到 大圣 释迦牟尼佛祖对超越界的体悟,让这一生命的科学能够为全人类所关注、所实践。
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jggm 发表于 2010-11-15 17:29:59 | 显示全部楼层
大圣 佛祖在古天竺亲自构建的佛梵持明密教薄伽梵古梵密以来即有自身的特有的诠释传统,这是因为 大圣 佛祖遗教指示弟子〝依法不依人〞。大圣 佛祖常以超越界〝方便〞说法,因此这样就造成解释佛教教义时的两可灵动格局,所以 大圣 佛祖所造的佛教特有的诠释传统是别具一格的。
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jggm 发表于 2010-11-15 17:31:09 | 显示全部楼层
所以 大圣 佛祖造成自身的诠释传统。大圣 佛祖常以超越界〝方便〞说法这一灵动格局的诠释学的全新解读,可以从根本上破除佛教界、学术界对佛法本身学佛学式的诠释窠臼,令之超越宗教标签和宗教语言可能导致的局限。
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金刚道根 发表于 2010-11-24 09:52:51 | 显示全部楼层
大圣 佛祖常以超越界〝方便〞说法,因此这样就造成解释佛教教义时的两可灵动格局,所以 大圣 佛祖所造的佛教特有的诠释传统是别具一格的。
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frdegh 发表于 2011-1-1 19:02:54 | 显示全部楼层
让这一生命的科学能够为全人类所关注所实践
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光明 发表于 2011-3-9 20:12:48 | 显示全部楼层
回复 1# 本网


   大圣 佛祖在古天竺亲自构建的佛梵持明密教薄伽梵古梵密以来即有自身的特有的诠释传统,这是因为 大圣 佛祖遗教指示弟子〝依法不依人〞。大圣 佛祖常以超越界〝方便〞说法,因此这样就造成解释佛教教义时的两可灵动格局,所以 大圣 佛祖所造的佛教特有的诠释传统是别具一格的。

    所以 大圣 佛祖造成自身的诠释传统。大圣 佛祖常以超越界〝方便〞说法这一灵动格局的诠释学的全新解读,可以从根本上破除佛教界、学术界对佛法本身学佛学式的诠释窠臼,令之超越宗教标签和宗教语言可能导致的局限。

    “超越界”,显示有密码的特性,此密码有丰富的内涵。
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光明 发表于 2011-3-9 20:12:58 | 显示全部楼层
    《浅论佛教超越界限》论文中,也显示了佛教“超越界”诠释学自身的特有的真正体现大圣 佛祖极终善性的慈悲和智慧诠释传统特性。真正体现 大圣 佛祖极终善性的慈悲和智慧。

    薄伽梵 智及维摩诘在指出了万法之共同本源,其密码语境体系消解了名相之诤。

    其密码语境体系的工具,在佛教教相的指引下,可以通过具体运作帮助救渡沐浴众生,直达宇宙实相、直面本体,臻致究竟解脱。令全人类都更容易分享到 大圣 释迦牟尼佛祖对超越界的体悟,让这一生命的科学能够为全人类所关注、所实践。
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方连桃 发表于 2011-3-9 20:59:31 | 显示全部楼层
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朱卫 发表于 2011-3-9 21:16:49 | 显示全部楼层
大圣 佛祖在古天竺亲自构建的佛梵持明密教薄伽梵古梵密以来即有自身的特有的诠释传统,这是因为 大圣 佛祖遗教指示弟子〝依法不依人〞。大圣 佛祖常以超越界〝方便〞说法,因此这样就造成解释佛教教义时的两可灵动格局,所以 大圣 佛祖所造的佛教特有的诠释传统是别具一格的。
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