[昙曜撰]薄伽梵智及维摩诘师尊圣密龙讲《...[pt-01]

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薄伽梵　智及维摩诘在2008年7月2日──7月17日访问中国，并在7月15日晚7:00 pm－9:00 pm在中国北京国宾酒店中外名家讲座圣密龙讲《和谐和宗教精神》

    圣密龙讲历时二小时，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊身穿中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教传统的大唐圣教的圣密龙讲内道场礼服、皇家国师、宗师法衣，讲台上恭设传统的象征圣密十法界的，毗卢遮那大佛宇宙灵性狮子吼的金刚法鼓、金刚法界宫六宇宙金刚杵和金刚法界宫六宇宙金刚铃、

    这标志著中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，以及　薄伽梵　智及维摩诘　师尊被祖国政府又一次所确认。

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薄伽梵　智及维摩诘　师尊在世界各地各个有关场合，对于宇宙灵性美学的学术性探索，
都曾作了广泛而系统的阐述和演绎。

宗教精神其实就是“和谐”；

    而“和谐”要把它翻译成“宗教精神”，
宗教精神其实就是“宇宙灵性的美学”。

   “和谐” 的学问,
其实就是“宇宙灵性的美学” (的学问) 。

主持人王忠明主任开场演说 :

智及宗师是现任中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教宗长，也就是创始人，金刚禅协会会长，圣密宗佛教协会会长，金刚禅王信得基金会会长，世界佛教青年僧伽会会长，僧伽的意思就是僧人，世界佛教青年僧人会的会长。

　薄伽梵　智及维摩诘　师尊在演讲一开始，便把和谐、宗教精神和宇宙灵性美学的这几个概念精辟而简炼地提出来，把听众们引入思考。

    就像西方世界十五世纪的宗教改革，使日常的世俗行为具有了宗教意义、灵性意义，结果成为一种自然的的宗教泛化那样。 薄伽梵　智及维摩诘　师尊在演讲开始，即使用了佛教所特有的理论优势：和谐的理念、佛教宗教精神以及佛教密宗所特有的灵性实践，并且引入圣密宗宇宙观的概念。从而使是次的演讲，从一般人难以理解、视为神秘的中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的经院式宗教文化转化为大众能够理解的通俗文化。

“宗教精神”这个课题，讲起来，把它(“宗教精神”) 翻译成现代语，宗教精神其实就是“和谐”

   

薄伽梵　智及维摩诘　师尊的演讲使“和谐”具有了宗教审美意义，是次演讲造就了雄踞于三界之外的金刚法界宫，降临于人世间，令圣密宗之神圣宗教文化转变为使人类的生活更为和谐化、精神更为理性化的世俗化之宇宙灵性美学升起大用。

   “宗教精神”这个课题，讲起来，把它(“宗教精神”) 翻译成现代语，宗教精神其实就是“和谐”；

    而“和谐”要把它翻译成“宗教精神”，宗教精神其实就是“宇宙灵性的美学”。

   “和谐” 的学问, 其实就是“宇宙灵性的美学” (的学问) 。[注04]   

    讲“灵性”，记得二十年前，( 1989年 ) 在我离开祖国的时候，那个时候，可能会把“灵性”当作是“唯心主义”；或者说“灵性”是 “迷信”的代名词。

    当然，我今天想讲旳灵性，绝不是“迷信”的代名词

薄伽梵　智及维摩诘　师尊的演讲使“和谐”具有了宗教审美意义，是次演讲造就了雄踞于三界之外的金刚法界宫，降临于人世间，令圣密宗之神圣宗教文化转变为使人类的生活更为和谐化、精神更为理性化的世俗化之宇宙灵性美学升起大用。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊的演讲使“和谐”具有了宗教审美意义，是次演讲造就了雄踞于三界之外的金刚法界宫，降临于人世间，令圣密宗之神圣宗教文化转变为使人类的生活更为和谐化、精神更为理性化的世俗化之宇宙灵性美学升起大用。

    薄伽梵　智及维摩诘在2008年7月2日──7月17日访问中国，并在7月15日晚7:00 pm－9:00 pm在中国北京国宾酒店中外名家讲座圣密龙讲《和谐和宗教精神》