薄伽梵大圣智及Vimalakirti师尊圣密龙讲《维摩诘经圣密解译》6/300

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

关于  跋陀圣祖的史实之二

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

    华严圣缘不可思议。

    羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。

　　关于 跋陀圣祖的史实之二:

　　---  跋陀圣祖，教界、学界直译Buddha称〝跋陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下直译Buddha称〝佛陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下尊称  薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

---为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密宗下--宗前圣祖--薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

　　前文说道：

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是古印佛梵持明密教的根本经典，是大乘佛教中非常神圣、究竟殊胜的一部经典，祂包含原始佛教声闻乘佛法，却又超越于声闻乘佛法；

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是显现大乘佛教的显教教义，又融契于大乘佛教的显教理念。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

　　---  跋陀圣祖，教界、学界直译Buddha称〝跋陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下直译Buddha称〝佛陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下尊称  薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

　　---为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密宗下--宗前圣祖--薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及Vimalakirti　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣示：

　　---  跋陀圣祖，教界、学界直译Buddha称〝跋陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下直译Buddha称〝佛陀〞。

　　---　跋陀圣祖，宗下尊称  薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

　　---为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密宗下--宗前圣祖--薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是古印佛梵持明密教的根本经典，是大乘佛教中非常神圣、究竟殊胜的一部经典，祂包含原始佛教声闻乘佛法，却又超越于声闻乘佛法；

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是显现大乘佛教的显教教义，又融契于大乘佛教的显教理念。

　　《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

其实，  跋陀圣祖是古天竺佛梵持明密教教宗下　薄伽梵　至极维摩诘阿达尔嘛佛系统的密教圣祖，于当时在公元五世纪而言，确实是没有人会理解  跋陀圣祖祂所拥有的肇源法性阿丝律耶,理解古天竺佛梵持明密教Vimalakirti教下人持明之传承。

　　跋陀圣祖祂的古梵密法名Buddha〝佛陀〞，更是无人能够从Buddha解读出祂神圣的法号Ahdharma Buddha　---阿达尔嘛佛。

　　人们也是不理解  跋陀圣祖的古梵密法名Buddha原来应该翻译为〝佛陀〞。〝佛陀〞疏开阐释也即是我们所尊称的〝　大圣　释迦牟尼佛祖〞。

薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖，祂云游来到中土以后，圣祖为孝文帝亲说《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》、《大方广华严经》、《大般若经》等教宗下根本经典以及相关密典，并给予孝文帝作殊胜古梵密灌顶，指导孝文帝进入圣密十法界曼陀罗，亲自实践密法教相、事相。得到孝文帝的深刻理解，积极认同和恭敬承事。进而孝文帝教证双美，获得成就。由是，孝文帝也为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密教下--宗前帝师圣祖之一。

大圣　释迦牟尼佛祖带领无量诸天诸佛，无量诸天天神，无量非人等无量无数宇宙众生，参加　薄伽梵　至极Vimalakirti毗耶离城曼陀罗净名丈室圣密十法界古梵密教大法会时，螺髻梵王随侍左右，在此〝渡众大戏〞之中，螺髻梵王主动建言，帮助　大圣　释迦牟尼佛祖教育舍利弗尊者。

关于螺髻梵王的事迹在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经之中，单独结集成为《螺髻梵王品》和《大权神王品》，而在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本之中，只有在佛国品之中出现较少数量的文字。而螺髻梵王的事迹，在佛教显教其他经典中，不见有记载。这就预示我们关于螺髻梵王的事迹还有殊胜善巧的安排。

　　螺髻梵王的事迹单独译出，结集成为佛教古梵密经典。如此，关于螺髻梵王的事迹存于洁本，就留下了一条殊胜巧妙的回显趣密的线索，供学佛者思考，引导后世的佛教行者由显入密。

佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经《大权神王品》从足本经分离之后，则单独成为一部短小精悍，精彩绝伦而完整独立的密典。

　　由是，在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本之中以少量文字，记载螺髻梵王的事迹，渡众大戏如如圣妙安排，圣意显然是说明《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》确为密宗经典的证信。

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    《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是入世于人间，而将人精神修持层次提升到佛的灵性层次，从而显现中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古印佛梵持明密教殊胜、了义、究竟、圆满的古梵密圣义。

薄伽梵　至极维摩诘跋陀圣祖，祂云游来到中土以后，圣祖为孝文帝亲说《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》、《大方广华严经》、《大般若经》等教宗下根本经典以及相关密典，并给予孝文帝作殊胜古梵密灌顶，指导孝文帝进入圣密十法界曼陀罗，亲自实践密法教相、事相。得到孝文帝的深刻理解，积极认同和恭敬承事。进而孝文帝教证双美，获得成就。由是，孝文帝也为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教古梵密教下--宗前帝师圣祖之一。

       在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》佛国品第一之中，有名相为〝螺髻梵王〞－这样一位神，祂原来就是在古天竺时，被　承佛神威、获佛使命的 薄伽梵　至极Vimalakirti所降服的无量上上上胜根之一，古印度婆罗门教三大主神之首位--大梵天王。大梵天王被　薄伽梵　至极Vimalakirti降服之后，就一直恭敬承事　大圣　释迦牟尼佛祖，为佛在大自在天的法性侍者。

　　大圣　释迦牟尼佛祖带领无量诸天诸佛，无量诸天天神，无量非人等无量无数宇宙众生，参加　薄伽梵　至极Vimalakirti毗耶离城曼陀罗净名丈室圣密十法界古梵密教大法会时，螺髻梵王随侍左右，在此〝渡众大戏〞之中，螺髻梵王主动建言，帮助　大圣　释迦牟尼佛祖教育舍利弗尊者。