[施玮] 道与艺：灵性诗歌的艺术特质

vzl123 · 发表于 2010-9-12 13:12:06

在中国乃至世界的传统审美中，诗与琴与曲是不可分的。既便是当今艺术中，诗与歌已经分开，诗文与曲调也分开了，但外表远离内在联合。外行人认为现代诗是无韵的，其实正如同诗韵的内敛与潜在化一样，曲的旋律也潜入了诗的血液之中，不在“眼见”却可“心品”

花非花 · 发表于 2010-9-13 18:56:33

“先知性的语言，是基于灵性文学作者——有灵的活人，可以因着信仰，而站在另外一个角度来看生活：进入生活的“里面”而非表象，站在生活的高处而非陷在波浪中。这样就不是仅仅写出读者同样感受到的，并能写出读者原本没有感受到，但是一看以后才被唤醒的那份知觉，那份对生命的感悟。”

金根08 · 发表于 2010-9-29 16:13:53

道与艺：灵性诗歌的艺术特质

无垢人 · 发表于 2010-9-29 18:20:44

最后，我想特别提到，灵性诗歌中最为特殊的一个艺术特质，就是“炉”的特质。“炉”的含意在圣经中有：立约与献祭；赎罪与悔改；熬炼与圣洁。献祭、悔罪的慨念在中国古代诗歌中有其影子，而立约与圣洁的艺术特质，则来自于上帝启示真理对灵性诗歌的神性光照。

胜娟 · 发表于 2010-9-29 21:15:42

来初步尝试构架幷阐明“灵性文学”的三个基本方面：有灵活人的写作（作者）；呈现有灵活人的思想与生活（内容）；启示出住在人里面的灵的属性。

ljztzf · 发表于 2010-10-3 19:39:03

“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。

人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什麽益处呢？

一代过去，一代又来，地却永远长存。

日头出来，日头落下，急归所出之地。

风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。

江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。

万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。

已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。”（《传》1：2-9）

我个人觉得《传道书》是圣经中诗意最浓的篇章之一，这种对人生、世事的感叹与洞明，是诗歌审美中极重要并不可缺的一部分。

灵性觉悟 · 发表于 2010-10-5 07:52:42

《箴言》是写人生智慧，也就是俗称的“哲理诗”“哲言诗”，各民族古诗中也有这类的吟咏诗。唱的是人类智慧的累积与传承，祖宗之言、父辈之言。这也是诗歌审美中的一种，智慧与苍桑、远古与血脉。《箴言》中大体相似，多以“我儿”开言，然而，其中父亲的角色却一直追朔到人类的始祖亚当之父——造物主天父上帝。这是灵性诗歌另一个特质，血缘和历史感上的超越。

vmp · 发表于 2010-11-2 10:54:14

灵性的诗歌是属天的歌，是天国歌咏敬拜的影子。

hncsvcm · 发表于 2011-1-18 12:27:02

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道與藝：靈性詩歌的藝術特質

AFL59 · 发表于 2011-1-19 00:34:12

灵性的诗歌是属天的歌，是天国歌咏敬拜的影子。

点点 · 发表于 2011-8-11 20:11:41

道与艺：灵性诗歌的艺术特质

bzheyuping · 发表于 2011-8-11 20:25:40

[施玮] 道与艺：灵性诗歌的艺术特质

bzheyuping · 发表于 2011-8-11 20:26:54

“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。

vmp · 发表于 2011-8-11 21:44:01

道与艺：灵性诗歌的艺术特质

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