[Vcz]万劫难遇有圣缘

弟子万劫难遇有圣缘穿著神圣法衣，就应懂得其深刻之圆满究竟了义之曼荼罗灵性法理。

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。上身的衣领象征清净莲花之意，清净莲花，即勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脱众生。下半身裙脚象征极终善性，慈悲智慧，生命转世之〝殊胜曼荼罗华〞。两者具有巨大圣璧双耀之离垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧、殊胜解脱之不可思议灵性功德。持明行者，著圣密temple 曼荼罗圣法衣，转世灵性功德，分分秒秒，乃获增长。圣密行者，行住坐卧，曼荼罗威仪俱足。乃中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教不共法。

极终善性、般若智慧、清净慈悲之肇源法性之花为神圣〝大法莲花〞，在三界之外的金刚法界宫的大法莲花，梵天清净之花，梵天天华，下降到阿迦尼遮天，救渡上上上胜根之大法器，称为殊胜曼荼罗花，故〝圣摩诃莲花〞与〝胜曼荼罗华〞无二无别，法性一如。升起妙用，昭然光华。

极终善性、般若智慧、清净慈悲之肇源法性之花为神圣〝大法莲花〞，在三界之外的金刚法界宫的大法莲花，梵天清净之花，梵天天华，下降到阿迦尼遮天，救渡上上上胜根之大法器，称为殊胜曼荼罗花，故〝圣摩诃莲花〞与〝胜曼荼罗华〞无二无别，法性一如。升起妙用，昭然光华。此花的多重表法之胜义，表法佛梵持明，离车族人将曼荼罗花表法为〝持明僧团〞，即圣密〝家庭〞，此圣密〝家庭〞，是清净于普通〝家庭〞，故是殊胜〝家庭〞，是清净殊胜〝家庭〞，又是普通的〝家庭〞，但其实跟普通〝家庭〞有大别，大别之处，就是能够获得永恒生命之法，跟　薄伽梵　师尊瑜珈，　薄伽梵　师尊灵性指导，当我们在，任何人都会经历〝成、住、坏、空〞的宇宙规律，都要面对〝坏、空〞来临之时，我们如何把握跟　薄伽梵　师尊的连系，进入虹化阶段，转世再来，作圣密修行，跟　薄伽梵　师尊瑜珈，做好〝清净，无我，调伏，精进，教相，事相，戒相，圆相〞，积累灵性功德，这就是跟普通〝家庭〞大别之处。

曼荼罗花有毒，不是有圣密宗上师指导，不好接近，一般的曼荼罗花都有一种颇为强烈特别气味，但有经　薄伽梵　师尊陀罗尼的加持，跟曼荼罗花瑜珈，花会散发出各种不同的气韵、香馨。红、白、黄、紫、蓝、玉，其中玉色一种曼荼罗花的颜色会变幻，只有中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教才有，祂会随著修行者跟祂瑜珈而改变花的颜色，当修行者犯戒，起嗔念之时，曼荼罗花会向下垂落，更甚时散发出一种难闻的气味，当修行者反省好改过来，祂又会回复原样好起来。

曼荼罗花有大毒，不一定是没有好处，　师尊曾圣示正、负能量，能量的运用，在绝对值是一样的，越毒越生起能量效应，以毒攻毒，升起救渡众生之殊胜大用，消除众生的贪、嗔、痴、我、慢、疑，令众生获得无所畏惧自解脱，离垢晶莹，明空自鉴。从而使众生能亲尝实证中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教所特有的虹化圣果。解决众生短暂和永恒问题。

〝悲心慈证虹化〞的三特征是：１、虹化的遗体会缩小。２、虹化身体放光、散发出各种各样的香味，令整一个房子也充满著香味。３、出现在圣密宗的经典所说的十大天象，圣天象，不一定十大天象全有，可能是几项，例如：大风卷来，雷电交加，大雾奇境，灵蝶灵鸟，出现南极光……，　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老虹化，当　师尊主持进行仪规时，其中供香的时候，就出现灵蝶飞舞，而在　大圣宝　金刚永诚长老虹化之时，那个地方平时没有海鸥，也出现了海鸥飞过来。

薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老亲眼目睹　圣宗　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王实证的虹化层次是〝极终善性虹化〞，比〝般若智证虹化〞更壮丽。极终善性，慈悲智慧，生命转世。都是在古梵密佛梵持明佛教密教所具足。

　〝悲心慈证虹化〞的三特征是：１、虹化的遗体会缩小。２、虹化身体放光、散发出各种各样的香味，令整一个房子也充满著香味。３、出现在圣密宗的经典所说的十大天象，圣天象，不一定十大天象全有，可能是几项，例如：大风卷来，雷电交加，大雾奇境，灵蝶灵鸟，出现南极光……，　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老虹化，当　师尊主持进行仪规时，其中供香的时候，就出现灵蝶飞舞，而在　大圣宝　金刚永诚长老虹化之时，那个地方平时没有海鸥，也出现了海鸥飞过来。

　弟子万劫难遇有圣缘穿著神圣法衣，就应懂得其深刻之圆满究竟了义之曼荼罗灵性法理。

薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老亲眼目睹　圣宗　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王实证的虹化层次是〝极终善性虹化〞，比〝般若智证虹化〞更壮丽。极终善性，慈悲智慧，生命转世。都是在古梵密佛梵持明佛教密教所具足。

　弟子万劫难遇有圣缘穿著神圣法衣，就应懂得其深刻之圆满究竟了义之曼荼罗灵性法理。


　　中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。上身的衣领象征清净莲花之意，清净莲花，即勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脱众生。下半身裙脚象征极终善性，慈悲智慧，生命转世之〝殊胜曼荼罗华〞。两者具有巨大圣璧双耀之离垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧、殊胜解脱之不可思议灵性功德。持明行者，著圣密temple 曼荼罗圣法衣，转世灵性功德，分分秒秒，乃获增长。圣密行者，行住坐卧，曼荼罗威仪俱足。乃中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教不共法。

薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老亲眼目睹　圣宗　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王实证的虹化层次是〝极终善性虹化〞，比〝般若智证虹化〞更壮丽。极终善性，慈悲智慧，生命转世。都是在古梵密佛梵持明佛教密教所具足。

万劫难遇有圣缘

弟子万劫难遇有圣缘穿著神圣法衣，
就应懂得其深刻之圆满究竟了义之曼荼罗灵性法理。