[VCH] 宇宙万法何曾不是诸法因缘生诸法因缘灭的宇宙铁律所系

师尊　圣示：一个已经具有解脱理想的人，作为他而言，是没有吃苦，或者是苦或不苦的问题，已经不存在这一个问题。因为虹化太高，他是一个出世的概念，而吃苦太低，他是一个入世的概念。也就是说，我们认为他是很苦的时候，由于他的思想境界很高，他认为是乐，他感到是很快乐，吃苦是一种为众生承担的法喜。

虹化并不一定是肉体生命结束之时才进行并实践，人在活著的时候，都可以实践虹化。
密密四部大法中的霓虹大法，就是虹化大法。

更重要的，是圣天象背后所揭示的宇宙真理，所带来极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化的宇宙生命永恒的信息，通过对圣天象的圣密解读，而对宇宙有更深层，有了义、究竟、圆满的体证。

师尊　与圣天象共演渡众大戏，就是与诸天诸佛、诸天明王、护法、空行，乃至天龙八部、非人、六道中的种种生命体，共演渡众大戏。

把〝我〞忘掉，实际运用忍辱之法。

如何行，还是归纳到清净、无我、调伏、精进这八味圣药之中。

弟子想起了，　师尊数年前圣密龙讲圣示:
　　忍辱，非忍辱，非非忍辱，是名忍辱。

　　弟子现在明白到，　师尊　的这句圣示，正来源于以:
　　〝一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观〞
　　的究竟圆满圣密解读所指导下的圣密事相之实践。

　　〝一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观〞，
　　概括地说明了　大圣　释迦牟尼佛祖三法印:〝诸行无常，诸法无我，涅槃寂静〞
的圣示教导。

　　“法界和宇宙都是〝无常〞的，〝多变〞的，〝不可捉摸〞的，〝不可知〞的，〝毫无规律〞的。”

把〝我〞忘掉，实际运用忍辱之法。

更重要的，是圣天象背后所揭示的宇宙真理，所带来极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化的宇宙生命永恒的信息，通过对圣天象的圣密解读，而对宇宙有更深层，有了义、究竟、圆满的体证。

虹化并不一定是肉体生命结束之时才进行并实践，人在活著的时候，都可以实践虹化。
密密四部大法中的霓虹大法，就是虹化大法。

虽然以感官觉受而言是苦的，但精神却是充实的。
以灵性生命的满足与充实，超越色身生命的种种魔炼，
体证在诸行无常的三界以外的真常真乐真我真净之涅槃解脱，
是圣密法晓喻人们的真正佛宝藏。

弟子想起了，　师尊数年前圣密龙讲圣示:
　　忍辱，非忍辱，非非忍辱，是名忍辱。

　　弟子现在明白到，　师尊　的这句圣示，正来源于以:
　　〝一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观〞
　　的究竟圆满圣密解读所指导下的圣密事相之实践。

　　〝一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观〞，
　　概括地说明了　大圣　释迦牟尼佛祖三法印:〝诸行无常，诸法无我，涅槃寂静〞
的圣示教导。

　　“法界和宇宙都是〝无常〞的，〝多变〞的，〝不可捉摸〞的，〝不可知〞的，〝毫无规律〞的。”

       虹化并不一定是肉体生命结束之时才进行并实践，人在活著的时候，都可以实践虹化。
　　密密四部大法中的霓虹大法，就是虹化大法。
　　
　　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老一生中的每分每秒，都在实践虹化大法，向众生散发虹化之光，把虹化的功德回向众生。因为这样，才有如此充满圣辉的一生。