大乘百法明门论 集解[017]

大乘百法明门论 集解[017]

天亲菩萨造

唐三藏法师玄奘奉　诏译

唐慈恩法师窥基注解
大慈恩寺沙门大乘光撰疏


9.心所有法
[论文]第二心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十，六不定有四。

[基解]此举总数，以标列章门，下乃随章列名。言遍行者，遍四一切心得行故，谓三性、八识、九地一切时俱能遍故。言别境者，别别缘境而得生故，所缘之境则有四，乃所乐之境、决定境、曾习境、所观境，各缘不同，故云别境，解现下文。言善十一者，唯善心中可得生故，此世他世俱顺益故，性离愆秽胜过恶故。言烦恼者，性是根本烦恼摄故，又能生随惑，名为根本，烦扰也，恼乱也，扰乱有情，恒处生死也。言随烦恼者，随他根本烦恼，分位差别，等流性故，此亦见下文。言不定者，由不同前五位心所，于善染等皆不定故，非如触等定遍心故，非如欲等定遍地故，不立定名也。

[光疏]自下第二明心所有法。就中有三：第一总牒开章，第二列名举数，第三别牒具陈。此即第一总牒开章。言心所有法者，谓彼心王，是其能有，此等诸法数，心之所有，故名心所有法。言略有五十一种，分为六位者，举心所有法结六位数名。（遍行等者），此即第二列名举数。

言烦恼者，性是根本烦恼摄故，又能生随惑，名为根本，烦扰也，恼乱也，扰乱有情，恒处生死也

言烦恼者，性是根本烦恼摄故，又能生随惑，名为根本，烦扰也，恼乱也，扰乱有情，恒处生死也。

第二心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十，六不定有四。

9.心所有法
[论文]第二心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十，六不定有四。

9.心所有法
[论文]第二心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十，六不定有四。

言烦恼者，性是根本烦恼摄故，又能生随惑，名为根本，烦扰也，恼乱也，扰乱有情，恒处生死也。

心所有法
[论文]第二心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十，六不定有四。

言善十一者，唯善心中可得生故，

言烦恼者，性是根本烦恼摄故

言随烦恼者，随他根本烦恼，分位差别，等流性故

言不定者，由不同前五位心所，于善染等皆不定故，非如触等定遍心故，非如欲等定遍地故，不立定名也。

言心所有法者，谓彼心王，是其能有，此等诸法数，心之所有，故名心所有法。