由於過去世的聖緣，才有今世的聖果

今年以來，師尊的聖密龍講從解密曇路的聖密義起程，陸續解密宗下的四部大法，霓虹、空行、神通、涅槃，回顧聖密宗上世紀八十年代“神跡顯揚期”的弘傳史，揭示宇宙實相、宇宙靈性、宇宙道德、宇宙意志、宇宙生命，同時聖密宗網上公布的紀念法蓮長老虹化的視頻“佛母聖行，光明遍照”及“我今走上光明路”的視頻，金剛師兄們精彩的學法體會，為弟子們打開一扇扇神聖的大門，這裏面風景萬千，引人入勝，這裏面有無盡的寶藏，有太多太多的信息、太深太深的內涵，讓弟子目不暇接，欣喜萬分。弟子贊歎聖密宗薄伽梵教法的真實、神聖和奇妙，向往“神境智證之地”，向往“三摩缽底，遊戲其中”的境界。弟子在此將上一周的學法的點滴膚淺體會恭呈給敬愛的師尊。

  一） 藏傳佛教所描述的非常壯觀和偉大的虹化景象，實際上就是我們聖密宗宗下所講的極終善性的虹化，而宗下的虹化的類型，包括三種層次：極終善性的虹化、般若智證虹化和悲心慈證虹化，這三種層次包括了所有層次的聖密行者的修行，根據行者不同的修行層次，以及度眾的需要，而呈現不同層次的虹化之光。

所以，在這裡，漢傳密教和藏傳密教，關於“虹化”這一理念，漢傳、藏傳密教理念上是一致的，在實踐上也是一致的。

  師尊還解密到：聖密宗和淨土宗，兩者無二無別。聖密宗所修的，就是淨土宗所修的。淨土宗所修的，就是聖密宗所修的。兩者所不同的是，方法不同，道路不同——殊途同歸。殊途同歸到阿彌陀佛的最終的接見。

  由此可以聯想到師尊曾經聖示的，佛教諸法平等，無有高下，諸法原本是無二無別，殊途同歸的。

二）聽師尊娓娓道來上世紀八十年代“神跡顯揚期”的精彩紛呈的度眾故事，引人入勝，扣人心弦。師尊遵循聖宗薄伽梵 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛 靜悟老法王的授記，以眾生親眼所見的方便，演示四部聖密大法，演示人如何虹化成光，演示人如何以虹化生命之光轉變為升騰的能量，光能如何幻化為鼻子能聞得出的香味（放香）等神跡，以光的能量，顯現神跡，為眾生治療身體的疾病。

   而眾生根器不一，有的眾生一見之下就對聖密宗升起信心，從此跟隨師尊走上曇路；有的眾生插肩而過，錯失華嚴聖緣；還有的眾生，因不懂得宇宙鐵律，以虛妄之心誹謗，攻擊，損毀名譽，由於有這種情況的出現，造成了師尊的三年成就閉關。

  但是，“其見聞者，無不蒙益，諸有所做，亦不唐捐，如是一切功德，皆悉具足”，師尊示現神跡抑或成就閉關，抑或出國世界大弘，皆為救度眾生故，皆為饒益眾生故。惟其有如此的曆盡滄桑，才有如此的深度和厚度，成就了無量的靈性功德，承載起聖教世界大弘，如日中天。

三）師尊的故事講到師尊曾經在浙江省杭州市拱墅區麻紡織廠的金剛禪修持班表演過放香，以及廣州大學曆史系的林悟殊教授驗證放香的傳奇故事，由此又講到後來社會上流傳的香功，解釋了香功傳人不久就圓寂的讓人迷惑不解的原因。

  香功傳人的老先生是知道了隱態世界在這一方面運作的規律，但是，由於沒有系統的理論作為指導，因此，他所創的功法也是不究竟的，實踐也是不究竟的，非常的可惜，師父說到：“他的生命就是在一個沒有生命的理論、生命的實踐，沒有究竟的理念，沒有究竟的實踐之下，匆匆而來，匆匆而去了”，弟子聯想到很多的“氣功大師”，也許也是處於這種狀態吧？知道了一些隱態世界的規律，但是沒有究竟系統的更深層次的理論作為指導。

  而聖密宗是有佛教的霓虹大法、空行大法、神通大法、涅槃大法作為基礎，這是一個靈性的教法，建立佛教徒的真正的靈性觀，認識宇宙的法性，並與之相互瑜伽、行之有效的生命的大法，人人可行的身心實驗。所產生的神通都是副產品，是一種方便，所以祂並不是“氣功”，或者“特異功能”。

四）師尊聖示四部大法是“人如何將生命的能量改變成為光的實踐”。弟子理解，修持聖密法，很主要的就是積累靈性功德，積累能量，能量積累的厚度足夠，才能將生命的能量轉變為光，與眾生分享。

  這個能量，是“佛所賜予的宇宙能量”，“我們要敬畏這一種宇宙能量，我們要感受這一種宇宙能量，我們要實踐這一種宇宙能量，我們要體現、體驗這一些宇宙能量，我們要和眾生分享這一些宇宙能量”。

  行者報告中提到“弟子的修持應‘多積累，少消耗’”，確實是這樣，靈性功德的積累是一點一滴地積累，而靈性功德的消耗則是呈幾何級數的，因此弟子們一定要非常小心，務必要不折不扣地遵循戒律，避免靈性功德的消耗，要完完全全地調伏於師尊，完成師尊聖示的宗教過程的訓練。

  同時，在菩提道途上，一定要勇猛精進，一往無前，不可懈怠、放鬆，一旦有貪嗔癡慢疑等退轉之心，那麼，大三世業力的牽引，魔羅的蠱惑將會更加的強烈，一切的生理上運程上的原本就對應的業果就會不可避免地呈現出來。因此修行路上弟子必需要有必勝的決心，絕不退轉。

五）師尊解密到：“其實，現在，認識 師尊，甚至跟 師尊好好學法修行的人，過去世有聖緣所積累。正是由於過去世的聖緣，才有今世的聖果。”

“過去世，有些是學生，有些是侍者，有些是聖密行者，有些是聖密長老，有些是聖密天口長老。過去世的聖緣積累，造成了今世重逢。”

  弟子看到這一句話，很震撼，以前弟子以為自己是很幸運“遇到”了師父，現在才知道，原來“偶然”之中卻是有“必然”，弟子終於找到了生生世世的師父，弟子也很感恩父親悲朋和母親明霞，將弟子帶到了師父的身邊。

  弟子一定要珍惜與師尊的華嚴聖緣，抓緊時間，努力消業、好好修行，才對得起過去世的聖緣積累，對未來世才能有一個交代。

六）觀看紀念法蓮長老虹化的視頻“佛母聖行，光明遍照”及“我今走上光明路”的視頻，給弟子帶來極大的愉悅，和吉祥的信息。法蓮長老看上去嬌小柔弱，臉上總是帶著慈祥燦爛的笑容，周身散發出清淨的聖潔的光芒，如水晶一般的晶瑩透亮；但是她的眼神又是那麼的堅定，顯現內心的堅定和剛強、對聖教的無比的信心，猶若金剛的品質。她是一個外柔內剛的長輩，慈祥、堅強和清淨、無我、調伏完美地結合在一起。一晃法蓮長老已經虹化六周年了，每次與法蓮長老的視頻瑜伽，弟子總是很感動，她是弟子們學習的榜樣。

  看到金剛龍蓮小活佛完美無瑕清淨的法相，弟子感歎聖密虹轉法門的殊聖，感歎大成就者生是為眾生所生、死是為眾生而死，祂們的生命是永恒的。

  金剛善娣准備上師的悲心慈證虹化，是年過八旬不識字老人再演六祖慧能式度眾大戲，再度的教育了弟子，弟子一定向老行者們學習，清淨、無我、調伏、精進，全心全意跟隨師尊努力修行，才能在人生的考場上，在人生的終點，在交上一份滿意的答卷。

回复 1# patricia
由於過去世的聖緣，才有今世的聖果

弟子一定要珍惜與師尊的華嚴聖緣，抓緊時間，努力消業、好好修行，才對得起過去世的聖緣積累，對未來世才能有一個交代。

一） 藏傳佛教所描述的非常壯觀和偉大的虹化景象，實際上就是我們聖密宗宗下所講的極終善性的虹化，而宗下的虹化的類型，包括三種層次：極終善性的虹化、般若智證虹化和悲心慈證虹化，這三種層次包括了所有層次的聖密行者的修行，根據行者不同的修行層次，以及度眾的需要，而呈現不同層次的虹化之光。

所以，在這裡，漢傳密教和藏傳密教，關於“虹化”這一理念，漢傳、藏傳密教理念上是一致的，在實踐上也是一致的。

師尊還解密到：聖密宗和淨土宗，兩者無二無別。聖密宗所修的，就是淨土宗所修的。淨土宗所修的，就是聖密宗所修的。兩者所不同的是，方法不同，道路不同——殊途同歸。殊途同歸到阿彌陀佛的最終的接見。