11.08.06薄伽梵智及維摩詰師尊HobartFM 96.1電台聖密龍講

〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力，消弭澳洲有可能發生的災難，建立佛教文化公園的最初的動機。

當然〝佛教文化公園〞是有內容，而不是沒有內容的，因為這是二十世紀初聖宗的聖密龍講登封綬紀之一。

對於小活佛的教育，克實而言，是真真實實的不是大聲呵斥和罵的，而是以聖密法引導。

我們佛教有一句話，叫〝來自十方，用之於十方〞。所謂的十方，就是由我們的僧伽團體和信眾。

〝佛教文化公園〞建成之後，作為一個〝禮物〞贈送給澳洲政府、贈送給澳洲人民、贈送給澳洲國家。這是我們的一個願望和期待。從這一個心願而言，我們從這一個出發點開始，我們準備建設〝佛教文化公園〞。

〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力，消弭澳洲有可能發生的災難，建立佛教文化公園的最初的動機。

對於小活佛的教育，克實而言，是真真實實的不是大聲呵斥和罵的，而是以聖密法引導。

當代很多高僧大德，譬如說是台灣千佛山的　白雲老禪師，祂也是〝兩袖清風〞，沒有錢，〝白手起家〞；但是祂組建了有數十個寺院的幾個大山頭。現在　白雲老禪師已經虹化了，但是祂的千佛山佛教的基業還屹立於地球的東方。

生態危機的討論慢慢地從自然的環境的危機，一直討論到了人類需要和諧、和平，人類需要靈性救贖，需要宗教和平，需要精神、靈性上的宇宙大愛。

所以實際上就僅僅是指了我一個人，當時從小的訓練；從幼年到少年，隨著　聖宗　凈悟老法王五次進入藏地學法、追求教導、親近　智光親教師。因為我要遵循十三位親教師；每一位親教師都有共不共法的教法特點，我要全面掌握懂得十二乘判教各乘深邃的教理，從而構成了當時的訓練環境。

很感謝　薄伽梵　師尊。謝謝　薄伽梵　師尊。阿彌陀佛！

所以關心的人也蠻多，記者也有採訪，但是為什麼現在還沒有批准開始建築呢？由於種種的原因。當然，主要的原因是〝經濟〞上的原因。因為這個佛教文化公園，將會需要不少的錢；這個〝佛教建築群〞的構想，將以中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的〝十二乘教判〞為其內涵，表達的佛教文化學術思想高遠廣大，估計可能也要兩百年左右的時間才能夠完全圓滿地建造好；祂所用的費用可能也要上億。如此，這個在申請中的〝佛教文化公園〞還需要一段時日。

作為一個 monk，作為一個 sangha，兩袖清風；我沒有錢。

在這樣的情況之下，上億的〝建築群〞，怎樣能建成？我們佛教有一句話，叫〝來自十方，用之於十方〞。所謂的十方，就是由我們的僧伽團體和信眾。

台灣另外一個值得稱道的就是佛光山　星雲大師。　星雲大師是國際上知名的。祂在全世界都建了廟宇，祂也是兩袖清風。兩袖清風，沒有錢；這個錢從何來？因為祂們都是靈性導師。中國有句話，所謂的叫〝精神變物質，物質變精神〞，佛光山現代的發展，教旗風靡全世界。

我們只能夠做所能夠做得到的東西，我們做得到的東西就是希望建設〝佛教文化公園〞。