大乘百法明门论 集解[004]

瑜伽三卷十六页云：遍能任持，唯意境性；故名为法。
　　二解　瑜伽八十一卷十二页云：法者：略有十二种。谓契经等、十二分教。
　　三解　瑜伽八十二卷十六页云：此中法者：当知宣说名句文身。
　　四解　成唯识论一卷一页云：法、谓轨持。
　　五解　五事毗婆沙论上二页云：应知法声、义有多种。谓或有处所，说名法，如契经说：汝应谛听，吾当为汝宣说妙法。或复有处，功德名法，如契经说：苾刍当知，法谓正见。邪见非法。或复有处，无我名法，如契经说：诸法无我。当知此中无我名法。法谓能持。或能长养。能持，于自；长养，望他。

　　【无我】瑜伽八十三卷十五页云：言无我者：远离我故；众缘生故；不自在故。

瑜伽三卷十六页云：遍能任持，唯意境性；故名为法。
　　二解　瑜伽八十一卷十二页云：法者：略有十二种。谓契经等、十二分教。
　　三解　瑜伽八十二卷十六页云：此中法者：当知宣说名句文身。
　　四解　成唯识论一卷一页云：法、谓轨持。
　　五解　五事毗婆沙论上二页云：应知法声、义有多种。谓或有处所，说名法，如契经说：汝应谛听，吾当为汝宣说妙法。或复有处，功德名法，如契经说：苾刍当知，法谓正见。邪见非法。或复有处，无我名法，如契经说：诸法无我。当知此中无我名法。法谓能持。或能长养。能持，于自；长养，望他。

[法相]　
【法】
　　瑜伽三卷十六页云：遍能任持，唯意境性；故名为法。
　　二解　瑜伽八十一卷十二页云：法者：略有十二种。谓契经等、十二分教。
　　三解　瑜伽八十二卷十六页云：此中法者：当知宣说名句文身。
　　四解　成唯识论一卷一页云：法、谓轨持。
　　五解　五事毗婆沙论上二页云：应知法声、义有多种。谓或有处所，说名法，如契经说：汝应谛听，吾当为汝宣说妙法。或复有处，功德名法，如契经说：苾刍当知，法谓正见。邪见非法。或复有处，无我名法，如契经说：诸法无我。当知此中无我名法。法谓能持。或能长养。能持，于自；长养，望他。

　　【无我】瑜伽八十三卷十五页云：言无我者：远离我故；众缘生故；不自在故。

瑜伽三卷十六页云：遍能任持，唯意境性；故名为法。

【法】
　　瑜伽三卷十六页云：遍能任持，唯意境性；故名为法。
　　二解　瑜伽八十一卷十二页云：法者：略有十二种。谓契经等、十二分教。
　　三解　瑜伽八十二卷十六页云：此中法者：当知宣说名句文身。
　　四解　成唯识论一卷一页云：法、谓轨持。
　　五解　五事毗婆沙论上二页云：应知法声、义有多种。谓或有处所，说名法，如契经说：汝应谛听，吾当为汝宣说妙法。或复有处，功德名法，如契经说：苾刍当知，法谓正见。邪见非法。或复有处，无我名法，如契经说：诸法无我。当知此中无我名法。法谓能持。或能长养。能持，于自；长养，望他。

　【无我】瑜伽八十三卷十五页云：言无我者：远离我故；众缘生故；不自在故。

言无我者：远离我故；众缘生故；不自在故。

言无我者：远离我故；众缘生故；不自在故。