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读卓新平所著—“金融危机与宗教发展”一文,弟子感觉文章对当今世界宗教格局和现时宗教界的现状进行了一定层次的剖析。借美国金融危机而把人们对“世俗”信仰—信用的缺失或扭曲运用而导致金融危机的爆发,由此把宗教的发展与当今社会的经济发展、文化市场的繁荣、社会的和谐和稳定紧密的联系在了一起。
从文章的立论也说明了当今社会人的内心世界道德品质的提升的必要,进而从宗教的角度考虑人的灵性生命的提升的必要,也对宗教本身提出了更高层次的要求,由世俗信仰—“信用”发展为“神圣”信仰,进而提升到“灵性”信仰的角度的必要。
文章还一针见血的指出了当今中国宗教界的“护持” 型“核心板块”所存在的问题—因依护于政治需要而存在,丧失了纯宗教教团这个特定意义的存在,没有了宗教的灵魂,因而也就产生不了对宗教教义在“见、修、行、证”上有决定的影响力,起领军式的人物。
由此,我们的中国汉传密宗—圣密宗教团,这个在文章中可以归并在具传统宗教发展而来的“新生板块”。无论是教相、事相、戒相、园相刚好是中国国内宗教界可以完全起到互补作用的,并且有日渐在世界宗教事物中起领军作用的我们的师父—薄伽梵智及维摩诘,也是一定能够在中国的宗教舞台上起航标灯式的作用。这就为我们圣密宗在教相、事相、戒相、园相上的回归奠定了坚实的基础。
从中国的宗教发展历史上看,各个时期的各种宗教活动,有起到积极地意义的,也有对当时的封建王朝起负面作用的,就中国现阶段也有地区也是的因宗教的矛盾而引起的社会不稳定现象,所以中国法律上虽然有不干涉宗教自由,但中国政界究竟是希望有一个怎么样的宗教界团体及怎么样的宗教领袖,这是一个不容易调和得矛盾,也正是我们每个中国圣密弟子所应该努力的。 |