[ＶＳＭ] 利益社会促进和谐此正是大时代提供的大舞台

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学习[卓新平]《金融危机与宗教发展》体会

《金融危机与宗教发展》，大作纵横中外，贯穿古今。

从美国金融危机中的宗教信仰问题，到中国宗教三大板块的现状的洞察，未来中国宗教发展趋势之展望，作了高度概况而客观、务实、有的放矢的全面阐述。作为中国宗教蓝皮书中重要篇章，此文有重要的指针意义。

从美国金融危机中显现出宗教信仰的世俗化，从信用到骗用，信仰的起伏转化，反映出精神转化为物质，宗教信仰本身既可以产生巨大的物质财富，同样，也可以在瞬间将大量的财富化为乌有。

中国从古以来，作为一个多民族国家，多宗教国家，宗教的存在非复杂。“护持” 型的“核心板块”、“自发” 型的“新生板块” 以及“模糊” 型的“边缘板块” 这三大宗教“板块”，这样一个现状。

“一种是以“拨乱反正”、宗教生活归于“正常” 的角度来看待，其基本认识是把宗教作为人类精神及社会生活的“常态”，以“平常”、“平静” 的心态来考量宗教的发展，从而认为改革开放前宗教被禁锢、被打压的现象乃为“异态” 而不“正常”，现在则应“恢复”正常，中国宗教生活与世界宗教格局并无两样或独特之处。”和“另一种审视则是基于“问题意识”，即从“有问题”这一角度来看待宗教在当代中国的发展。”这两种看法都不够全面，对于宗教发展来说都缺乏可操作性。

中国宗教与世界宗教既有共通性，也有中国的特色，若一概而论，并无益于中国宗教的发展。或一概找宗教中的问题，则于社会和谐，共构未来显然无益，也与宗教信仰自由、人权、民主相背离。文章能直面这些问题的存在，确实相当实事求是。

“这样，在这些宗教中许多社会、文化工程及其发展的“创意”和“实施” 多来自国家政体或世俗社会，宗教界的“自我意识”明显不够，且在宗教教理、修行、礼仪、管理上缺乏“高僧大德”，未现“出类拔萃之辈”，“纯” 宗教意义上的精英仍如凤毛麟角，从而与当今中国宗教的社会外观和文化复兴不相吻合，在“核心板块” 上留下了一些脆弱之处。”社会渴望高僧大德、出类拔萃之辈。

“对于“自发”型的“新生板块”乃当代中国宗教发展的“异军突起”，如何认识、分析、对待、处理这些宗教，其政治性、政策性以及宗教性、学理性都非常强，其不同举措亦会导致是否正确分清“敌”、“友”，化“敌” 为“友”或推“友”为“敌”的不同后果。当今中国社会已经处于对之要三思而后行的“临界”之状态。”对于如此棘手的问题，不是一味的从意识形态入手，而是正视现实，很好的拓展了宗教发展的思路。

提出“从此，宗教发展的主要注意力和方向则可一为社会层面的服务参与、人间贡献，二为文化层面的承上启下、发扬光大，三为信仰层面的返璞归真、纯洁无瑕，以真正体现宗教作为“宗教” 的社会关怀、文化传承、精神慰藉和灵性超越。”还宗教以本来的职责，让宗教有一份担当，有一份奉献，从社会、文化、信仰三个层次与角度，阐述了宗教未来发展的角色，确实具有非常实际的社会意义。

作为圣密宗金刚禅佛教弟子，如何发挥“社会关怀、文化传承、精神慰藉和灵性超越”，成为圣教火种的传播者，利益社会，促进和谐，此正是大时代提供的大舞台。

如何发挥“社会关怀、文化传承、精神慰藉和灵性超越”，成为圣教火种的传播者，利益社会，促进和谐，此正是大时代提供的大舞台。

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利益社会促进和谐此正是大时代提供的大舞台

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