國家離不開佛教，佛教離不開國家

國家離不開佛教，佛教離不開國家

“人間佛教”是愛國愛教的佛教，要知恩報恩，護國利民；是堪為道德楷模的佛教，要以戒為師，師表人天；是甘於奉獻的佛教，要慈悲濟世，服務人群；是講求和諧的佛教，要以和為尚，六和為敬。

國家離不開佛教，佛教離不開國家

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   敬愛的趙樸老他是“現代人間佛教”的締造者，太虛大師雖然很早就提倡了“人間佛教”，但是此時的歷史條件和社會環境，與趙樸老提出的歷史條件和社會環境，有著天壤之別。70、80年代，社會經過了文革的洗滌，人們腦海中的所謂“破四舊、立四新”，以佔領了全部市場，佛教被視為迷信的產物。以往佛教的信奉者，對於“佛”以敬而遠之，本來就對佛法模糊的人，早已認為佛教是“四舊”的產物了。而且群眾“鬥私批修”運動高潮一浪接著一浪，誰敢輕舉妄動？！
在這樣的歷史條件和社會環境下，我們的太恩師——聖密宗的大聖寶薄伽梵金剛聖初長老，他不顧個人的安危利益，挺身而出，為了中華民族的利益，為了佛教不被湮沒，為了佛法在中華大地的昌隆，他毅然決然的站在風口浪尖上，力挽狂瀾，提出了“人間佛教”。要將大聖釋迦牟尼祖極終善性的慈悲和智慧在中華的大地這塊熱土上發揚光大。莊嚴國土、利樂有情。
樸老繼承和吸收了前人的思想精華，將“人間佛教”的理念圓融於改革開放的中國社會。這也可以理解為關於“無盡意”外延的充分擴展。“人間佛教”是愛國愛教的佛教，要知恩報恩，護國利民；是堪為道德楷模的佛教，要以戒為師，師表人天；是甘於奉獻的佛教，要慈悲濟世，服務人群；是講求和諧的佛教，要以和為尚，六和為敬。

國家離不開佛教，佛教離不開國家。國家昌盛佛法昌盛，佛法昌隆國家繁榮。今天我們的胡錦濤主席靈性美學新政，開智慧先河，不畏艱險、百折不撓、以人為本、反腐倡廉、富民強軍的新思路、新舉措，不就是以人為本的“人間佛教”的現實的體現嗎。

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國家離不開佛教，佛教離不開國家。國家昌盛佛法昌盛，佛法昌隆國家繁榮。