［转贴］信解受持 浅议信佛、求佛与学佛（2）

佛教是强调理性和智信的，它教导人们认清现实，顺应规律，锁定苦因，拔除之，明晓幸福的法则，遵循之，接受不可改变的事实，在有所作为的领域里完善自己，不断超越，直至解脱成佛。这才是佛教的精华所在。

“佛度有缘人”

佛教是强调理性和智信的，它教导人们认清现实，顺应规律，锁定苦因，拔除之，明晓幸福的法则，遵循之，接受不可改变的事实，在有所作为的领域里完善自己，不断超越，直至解脱成佛。这才是佛教的精华所在。

迷信者往往并不自知，
假信者更是自以为是。
严持戒律，精通教理的信仰者也并无可以自我证明的明显标志，
因而决不能随意地称他人为假信者，或给他人扣上迷信的帽子。
这三种状态像是三面镜子，仅供学佛者自我观照，
正所谓“如人饮水，冷暖自知”。

佛教是强调理性和智信的，
它教导人们 顺应宇宙规律，
明晓幸福的法则，遵循之，
解脱 成佛。

拨开某些被人为性造成的所谓佛教的神秘面纱，人们就可以清晰地看到，佛教是强调理性和智信的，它教导人们认清现实，顺应规律，锁定苦因，拔除之，明晓幸福的法则，遵循之，接受不可改变的事实，在有所作为的领域里完善自己，不断超越，直至解脱成佛。这才是佛教的精华所在。

佛教是以理服人为特征的，理性、智信的宗教，是主张“六和敬”的和谐的宗教，即：“身和共住，口和无诤，意和同事，戒和同修，见和同解，利和同均”。

学佛及受益与否完全是自己的事情，也无需在意他人的评判，自己的选择就是自己的命运，那促使自己选择的力量，就是自己的业力。那些叶公好龙式的学佛者，最终将痛苦地发现，他们用宝贵的生命与自己开了一个荒诞的玩笑。学佛靠的是人们的清净心和悟性，与所谓的论辩能力无关。佛教无需以论辨的方式回答为什么要解脱的问题，而是时刻为那些自己寻求解脱的人们提供一切有益的和必要的帮助。这正是所谓的“佛度有缘人”。

学佛就是学习诸佛菩萨的悲心大愿和普度众生的方便智慧，也就是以六度万行的菩萨道为基础，在广度众生的实践中体证佛道。

迷信者最典型的特征就是执着于自己的想象。依据因果律的法则，特定的心态必然招感相应的事物，迷信者终日生活在幻觉般的颠倒妄想之中，严重者还可能导致神情恍惚甚至精神异常的现象。不明真相的人很容易把这种不良结果归罪于所谓的学佛，因为这些迷信者往往以坚定的佛教徒自居。其实，这种因过分执着而走火入魔的现象完却是因迷信者的贪心和愚昧所致，正所谓“邪人学正法，正法也邪”。迷信之人，不管学什么，信什么，其结果都是大同小异。

从学佛的心路历程上看，许多的困惑、贪欲、迷信等状态也都是本人曾经，甚至是正在经历的，因而也深知受困于此的严重性。

学佛靠的是人们的清净心和悟性，与所谓的论辩能力无关。

“佛度有缘人”。

佛教是强调理性和智信的，它教导人们认清现实，顺应规律，锁定苦因，拔除之，明晓幸福的法则，遵循之，接受不可改变的事实，在有所作为的领域里完善自己，不断超越，直至解脱成佛。这才是佛教的精华所在。

真正的信仰者也会如理如法地恭敬礼拜佛像，但在他们知道，寺庙中那庄严的佛像只是为了引生出自心中的那份庄严感，因为真正的佛，只存在于自己的心中。他们的求佛是求心中之佛的加持，使自己获得战胜自心中那些邪恶的贪欲，获得广度众生的智慧和勇气，生起真实的清净心和慈悲心。他们的学佛就是学习诸佛菩萨的悲心大愿和普度众生的方便智慧，也就是以六度万行的菩萨道为基础，在广度众生的实践中体证佛道。