［转贴］佛教修行带给现代人们的启示

就个体而言，内心有解脱烦恼与痛苦的需求，有自我完善的愿望，对佛教所说的因果规律的道理有某种直觉性的认同是最主要的内因。

一切烦恼与痛苦皆有人们或知道或不知道的前因，它们并不会因人们对其无知或拒绝承认而自动消失，自己做的事情，最终都得自己承受，同理，一分耕耘，一分收获，这就是“自作自受，共作共受，不作不受”的因果律。简言之，佛教希望人们相信规律。

人们有理由相信，真正的佛菩萨并没有远离我们而去，他们正以不同的角色，默默地在为服务众生的事业中忘我地工作着.。。。。

佛教所说的因果规律的道理

这种因缘一般都不是靠刻意追求所能遇到的，它们大多是随着个体生命的节奏，在特定的时期自然呈现出来的，看似偶然，其实皆有其必然性的因素，这其中甚至包括那些难以理解，更难以证明的前世因缘。有缘接触到佛教的道理是产生佛教信仰的基础，

从心理的层面上说，能否相信，关键在于其内在的心识中有无相应性的种子，也就是所谓的“缘”，有道是：“有缘千里来相会，无缘相逢不相识。”只有在心理上“相应”，才有可能产生某种程度上的心理认同。

能否遇到真正懂佛教的明白人是至关重要的条件。

佛教最关注的是人们的心理活动，因为这是最具有可操作空间的领域，所谓修行的过程，就如同是改良心识种子的过程，它是从心理的行为矫正开始的，具体表现为用慈悲心取代贪欲心，用智慧心取代愚昧心，用清净心取代染污心，用欢喜心取代烦恼心……内在的转变过程是极其细微的，甚至体现在念念之间。

佛教的修行就是从人们的起心动念处开始的，它是从根本上认清自己的终极目标后所进行的理性的心理操作，其结果是将本能的利己心态逐渐转变为下意识的利他心态。一个正常人的自然成熟过程是从幼小的依赖状态逐渐成为承担家庭和社会责任的人，同理，修行者成功的标志就是勇于并善于承担救助天下苦难之人的重担。

佛教的修行就是要完成基础性的三大任务：（1）构建心理的监察系统，表现为明因果、知善恶的明智；（2）构建心理的防御系统，体现为防非止恶，自净其意的修养；（3）构建利他性的开放系统，落实在以慈悲大愿为导向的自利利他的生活实践中。简言之，就是清除各种阴暗的带有投机色彩的侥幸心理，引生智慧与慈悲的光明心态。

对现代的修行人而言，修行是一种基于明确的价值观，经过理性抉择后而遵循的高尚而又充满自尊的生活方式及生活习惯，它使得修行人的行住坐卧，起心动念都有了明确的意义感和指向性，彷佛生活中每一步都行进在“回家”的路上。它靠的是信仰、愿力、以及智慧的力量，而这一切皆来源于自己本有的觉性。

人们有理由相信，真正的佛菩萨并没有远离我们而去，他们正以不同的角色，默默地在为服务众生的事业中忘我地工作着，他们的身影虽很难被贪婪的人们所发现，却时而在那些具有学雷锋意识的人们中间显现。只有自己真正愿意做一个好人的人，才会有缘发现或遇到真正意义上的好人，这就是佛教修行所带给现代人们的启示……