【昙曜浅释】答博友问（001）何为流转门、还灭门？

(001）

何为流转门、还灭门？

    〝流转门、还灭门〞为佛教宇宙观、生命观的术语之一。

    流转门：

    众生在六道之中，流来转去，身不由己地不停的生死即谓流转。
    流转于生死之门谓流转门。在四圣谛中，苦集二谛即为“流转门”，灭道二谛即为“还灭门”。

     〝流转、还灭两门〞又分佛教〝阿含〞、〝华严〞、〝般若〞、〝圆觉〞、〝法华〞、〝涅槃〞、〝大日〞、〝时轮〞、〝总持〞、〝金刚顶〞等十大宇宙、生命乘次之教相事相。

    流转门重视的是“苦”生起的原因，还灭门则顺其自然地给出终止“苦”的方法。

    众生在六道之中，流来转去，身不由己地不停的生死即谓流转。
    流转于生死之门谓流转门。在四圣谛中，苦集二谛即为“流转门”，灭道二谛即为“还灭门”。
    流转门重视的是“苦”生起的原因，还灭门则顺其自然地给出终止“苦”的方法。

众生在六道之中，流来转去，身不由己地不停的生死即谓流转。
    流转于生死之门谓流转门。在四圣谛中，苦集二谛即为“流转门”，灭道二谛即为“还灭门”。
    流转门重视的是“苦”生起的原因，还灭门则顺其自然地给出终止“苦”的方法。

〝流转门、还灭门〞为佛教宇宙观、生命观的术语之一。

众生在六道之中，流来转去，身不由己地不停的生死即谓流转。
    流转于生死之门谓流转门。在四圣谛中，苦集二谛即为“流转门”，灭道二谛即为“还灭门”。

流转、还灭两门〞又分佛教〝阿含〞、〝华严〞、〝般若〞、〝圆觉〞、〝法华〞、〝涅槃〞、〝大日〞、〝时轮〞、〝总持〞、〝金刚顶〞等十大宇宙、生命乘次之教相事相。

    流转门重视的是“苦”生起的原因，还灭门则顺其自然地给出终止“苦”的方法。

〝流转门、还灭门〞为佛教宇宙观、生命观的术语之一。

众生在六道之中，流来转去，身不由己地不停的生死即谓流转。
    流转于生死之门谓流转门。在四圣谛中，苦集二谛即为“流转门”，灭道二谛即为“还灭门”。

〝流转、还灭两门〞又分佛教〝阿含〞、〝华严〞、〝般若〞、〝圆觉〞、〝法华〞、〝涅槃〞、〝大日〞、〝时轮〞、〝总持〞、〝金刚顶〞等十大宇宙、生命乘次之教相事相。
------祈求圣示，這裡的“十大宇宙”與“圣密十法界”什麽關係？

流转门重视的是“苦”生起的原因，还灭门则顺其自然地给出终止“苦”的方法。

还灭门则顺其自然地给出终止“苦”的方法。

流转门重视的是“苦”生起的原因，还灭门则顺其自然地给出终止“苦”的方法。

众生在六道之中，流来转去，身不由己地不停的生死即谓流转。
    流转于生死之门谓流转门。在四圣谛中，苦集二谛即为“流转门”，灭道二谛即为“还灭门”。

〝流转、还灭两门〞
又分佛教〝阿含〞、〝华严〞、〝般若〞、〝圆觉〞、〝法华〞、
〝涅槃〞、〝大日〞、〝时轮〞、〝总持〞、〝金刚顶〞等十大宇宙、生命乘次之教相事相。
    流转门重视的是“苦”生起的原因，还灭门则顺其自然地给出终止“苦”的方法。

在四圣谛中，苦集二谛即为“流转门”，灭道二谛即为“还灭门”。