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[pt-01] 【昙曜撰】 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣密龙讲 《和谐和宗教精神》 [pt-01]
薄伽梵 智及维摩诘 师尊 于中国北京中外名家讲座 演讲圣示 2008年7月15日 晚 7.00pm 中外名家系列讲座主持人 中国国务院国资委研究中心 王忠明主任 开场演说 
[图01] 图为:中外名家系列讲座主持人 中国国务院国资委研究中心 王忠明主任主持 开场演说
薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣密龙讲 《和谐和宗教精神》 演讲全文注释【昙曜撰】[注01]
《和谐和宗教精神》 圣密缘起
薄伽梵 智及维摩诘在2008年7月2日──7月17日访问中国，并在7月15日晚7:00 pm－9:00 pm在中国北京国宾酒店中外名家讲座圣密龙讲《和谐和宗教精神》
圣密龙讲历时二小时， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊身穿中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教传统的大唐圣教的圣密龙讲内道场礼服、皇家国师、宗师法衣，讲台上恭设传统的象征圣密十法界的，毗卢遮那大佛宇宙灵性狮子吼的金刚法鼓、金刚法界宫六宇宙金刚杵和金刚法界宫六宇宙金刚铃、
这标志著中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，以及 薄伽梵 智及维摩诘 师尊被祖国政府又一次所确认。
首届世界佛教论坛大会对圣密宗的邀请和圣密宗的参加，是一次明确的祖国政府对圣密宗的承认和认可，这是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，以及 薄伽梵 智及维摩诘 师尊被祖国政府所接纳的又一标志性事件。
圣密缘起于
四十五年前，圣宗 大圣 大圣宝 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王1963年如如绶纪。
圣密缘起于
薄伽梵 智及维摩诘 师尊在1989年4月16日，跨过罗湖桥，离开祖国，大弘世界，时轮舒展之际的承诺。 圣密缘起于
2006年4月13日，祖国首届世界佛教论坛大会对中国汉传密宗－－圣密宗金刚禅佛教的邀请和圣密宗的参加，中国政府对圣密宗这一明确的承认和认可。
圣密缘起于
大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，于无量劫前华严圣会上的宇宙安排。肇源法性阿丝律耶升起大用，次第展开。
[图02] 图为 薄伽梵 智及维摩诘 师尊率领世界总部代表团，在Hobart机场。 在圆满布设 薄伽梵108亿因陀罗网圣密仪规之后，与全体世界总部送行的长老、上师、行者在HOBART机场合影留念。 
[图03] 薄伽梵 智及维摩诘 师尊
庄严地雄擎金刚法界宫六宇宙金刚杵 圣密法器。
中外名家系列讲座主持人 中国国务院国资委研究中心 王忠明主任 主持演讲
主持人王忠明主任开场演说 :
智及宗师是现任中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教宗长，也就是创始人，金刚禅协会会长，圣密宗佛教协会会长，金刚禅王信得基金会会长，世界佛教青年僧伽会会长，僧伽的意思就是僧人，世界佛教青年僧人会的会长。
那么我们为甚么要请 智及宗师来我们中外名家系列讲座演讲?
因为在我们一段时间的来往过程当中，深深的为祂的爱国情怀所感动，祂对我们汶川地震的关注，对中国经济改革与发展的关注，都有这种拳拳的爱国之心。
另外, 在交流当中，有一个细节非常令我感动，我跟祂介绍我们的中外名家系列讲座的程序，其中讲到，主讲结束以后，我们会安排点评，甚至是批评性的，祂跟我讲：
〝谁点评都可以，因为从绝对值上讲，批评和表扬，是等同的。〞
我觉得非常有佛道的那种深刻性。
那么下面我们以热烈的掌声，欢迎 智及宗师给大家演讲。
（全场热烈鼓掌欢迎）
昙曜释[001]：
在王主任满怀深情的介绍之下，现场听众的情绪热烈。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊在现场观众热情期待的气氛之下开始圣密龙讲。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊 于中国北京中外名家讲座演讲全文
尊敬的贵宾们：
尊敬的各位领导：
尊敬的各位专家、老师们：
尊敬的各位父亲、母亲们：
尊敬的各位兄弟、姐妹们：
同志们、女士们、先生们：
晚上好！
全场热烈鼓掌欢迎
今天我很荣幸能够回到阔别二十年的祖国。[注02]
没有想到，我会被邀请到这个讲台上，原来没有任何的思想准备。[注03]
王主任让我来讲一讲“和谐”和“宗教精神”。
“宗教精神”这个课题，讲起来，把它(“宗教精神”) 翻译成现代语，宗教精神其实就是“和谐”；
而“和谐”要把它翻译成“宗教精神”，宗教精神其实就是“宇宙灵性的美学”。
“和谐” 的学问, 其实就是“宇宙灵性的美学” (的学问) 。[注04]
讲“灵性”，记得二十年前，( 1989年 ) 在我离开祖国的时候，那个时候，可能会把“灵性”当作是“唯心主义”；或者说“灵性”是 “迷信”的代名词。
当然，我今天想讲旳灵性，绝不是“迷信”的代名词。
【待续】
[昙曜 注:01—05 ]
〝中外名家系列讲座〞第一百六十六期２００８年７月１５日晚 7pm
薄伽梵 智及维摩诘 师尊所作的《和谐与宗教精神》的演讲文字记录稿，演讲全文及注释正在整理之中。由于 薄伽梵 智及维摩诘 师尊所讲述的内容有一定的深度，为便于大家学习，昙曜将组织全文注释。
以中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教传统的注释方法:
注--将分〝圣注〞、〝密注〞、〝宗注〞；
释--亦将分〝圣释〞、〝密释〞、〝宗释〞。
目的是方便于各阶、各类根性的十方众生阅读、研究。但是，目前各界众生纷纷要求先睹为快，期待迫切。
昙曜拟暂时不以传统的注释事相，而先作一个通俗注释，以应急需，并希望请听众和读者们谅解。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊在世界各地各个有关场合，对于宇宙灵性美学的学术性探索，都曾作了广泛而系统的阐述和演绎。
通俗注释仍以 薄伽梵 智及维摩诘 师尊平时曾作〝和谐与宗教精神〞相关的口传教法的原句原语，用以疏释 薄伽梵 智及维摩诘 师尊７月１５日演讲中，过于艰深难懂或者是〝忽略〞、简说的那部份法理，进行补充解读。将
薄伽梵 智及维摩诘 师尊在不同时空圣密龙讲中所开示的宇宙灵性美学，相对归纳集中于同一个系统内加以阐述和演绎，以利产生宇宙灵性美学的学术上、文化热量上的，宇宙灵性的辐射作用。
目的是希望能与读者和听众分享中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教宗师亲传的醍醐法味。
整理 薄伽梵 智及维摩诘 师尊开示讲稿的同时，也将整理〝中外名家系列讲座〞在２００８年７月１５日当晚，
薄伽梵 智及维摩诘 师尊演示结束之后，不少听众天趣鸯然，余兴未尽，纷纷挤上讲台，亲自以身试法，感受圣密法器的宇宙灵性的大爱，并提出问题，以及第二天上午重返北京国宾酒店，向 薄伽梵 智及维摩诘 师尊求教、求学的听众们提出的各种问题， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊都一一作了精辟而简要的回答，昙曜也将一并整理，以飨读者并求教于方家。
是次演讲是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊自 1989年4月16日离开祖国云游全球，进行中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教世界大弘后，回到祖国的首次演讲。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊为纪念亲教师赵朴初老先生圣诞九十九周年，应安徽省赵朴初研究会王中华秘书长邀请，曾于2006年11月5日首次回到阔别十七年的祖国，并被安徽省赵朴初研究会聘请为安徽省赵朴初研究会荣誉副会长。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊原安排访问祖国的日期为2008年1月——2月份，后因当时有四次重大的国际佛教外事活动:
1. 应中国台湾国际释迦功德会的邀请，参加迎请斯里兰卡的佛祖舍利以及斯里兰卡的贝叶经安奉台湾法会。
2. 接受台湾千佛山白云老禅师的邀请，参加台湾第三次大护摩法会。
3. 应中国台湾中国佛教协会邀请，参访台湾中国佛教协会。
4. 世界佛教青年僧伽会第四届全体代表大会，于泰国曼谷Wat Sanghathan 庙以及法身寺举行。在此次会议上， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊被全票当选为世界佛教青年僧伽会会长。
由于这些繁忙的国际佛教外事活动以及有关签证的问题，因而延迟了这一次对祖国的参访。
今年7月3日抵达北京时，有关方面领导告知，原定的“中外名家”讲座，由于准备奥运会召开而已经临时取消，这次不再进行演讲。7月15日凌晨，正在浙江省杭州市参访的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊又被临时通知需于7月15日晚赶赴北京“中外名家”讲座演讲。因此， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊便没有足够的时间对是次演讲加以准备。为此，薄伽梵 智及维摩诘 师尊向所有的听众致以深深的歉意。
由于是次讲座面对的是非宗教界的各类人士，所以 薄伽梵 智及维摩诘 师尊把宇宙灵性美学的最普遍的概念，加以一般性的阐述；而没有从宗教的这个理路上，对宇宙灵性的佛教美学、宇宙灵性的密宗美学、宇宙灵性的基督教美学、宇宙灵性的各个宗教的美学深入地展开讨论。
因此， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊在演讲一开始，便把和谐、宗教精神和宇宙灵性美学的这几个概念精辟而简炼地提出来，把听众们引入思考。
就像西方世界十五世纪的宗教改革，使日常的世俗行为具有了宗教意义、灵性意义，结果成为一种自然的的宗教泛化那样。 薄伽梵 智及维摩诘 师尊在演讲开始，即使用了佛教所特有的理论优势：和谐的理念、佛教宗教精神以及佛教密宗所特有的灵性实践，并且引入圣密宗宇宙观的概念。从而使是次的演讲，从一般人难以理解、视为神秘的中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的经院式宗教文化转化为大众能够理解的通俗文化。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊的演讲使“和谐”具有了宗教审美意义，是次演讲造就了雄踞于三界之外的金刚法界宫，降临于人世间，令圣密宗之神圣宗教文化转变为使人类的生活更为和谐化、精神更为理性化的世俗化之宇宙灵性美学升起大用。 | 
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